1995年10月4日，一個(gè)新生命誕生。她雖然以貓的形式降生到這個(gè)世界上，但我認(rèn)為她和我是一樣的，因?yàn)樯际瞧降鹊摹?/p>
剛到我家里，她只會(huì)坐在我的手掌上驚奇地東張西望，試探著從我的胳臂爬上肩頭，用她那濕濕的鼻尖觸觸我的臉頰，碰碰我的下巴。我要把我的牛奶分一半給她，還要把我的快樂(lè)時(shí)間分一半給她。
漸漸地，一盤牛奶變成了兩條小魚，她從我手中的一團(tuán)毛茸茸的小東西，變成了我腳邊、我身后、我生活中的一個(gè)家人、一個(gè)朋友。她不能躲進(jìn)我的鞋里，卻鉆進(jìn)了我的被窩，我給她溫暖的懷抱，她給我的不僅是陣陣呼嚕聲，還有一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的依賴。我討厭人們說(shuō)她是我的寵物，因?yàn)樯际瞧降鹊?，她有和我一樣的自由?/p>
度過(guò)了一年中最冷的時(shí)候，她又長(zhǎng)大了許多，不再輕易讓我抱起，卻總在我手指肚上留下幾個(gè)淺淺的牙印。
天氣漸暖，空中飛舞的小蛾已經(jīng)引不起她的興趣。更多的時(shí)候，她會(huì)坐在窗臺(tái)上，凝望窗外的草木、小鳥、藍(lán)天、白云。我知道她向往窗外那個(gè)世界!就像我向往學(xué)校、家庭以外的世界一樣。生命總是向往自由的，不自由正是生命的不平等所帶來(lái)的不幸。我想我是應(yīng)該給她自由的，但我真的舍不得她。
幾天前，一個(gè)同學(xué)告訴我她養(yǎng)在十五層樓的兩只鴨子先后死去。我告訴同學(xué)鴨子需要的是自由的空間、自由的生活，而把它們寄養(yǎng)在上不接天，下不著地的十五層，對(duì)它們來(lái)說(shuō)是不平等的。它們的死已是擺脫了這種生命的不平等。而想到我的貓咪，才警覺(jué)到我對(duì)她的囚禁是多么的不平等。
當(dāng)我再次聽(tīng)到她那低低的悲哀的喵喵時(shí)，我更堅(jiān)定了一個(gè)信念，我要給她一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，這是生命最基本的權(quán)利，哪怕選擇的只是一個(gè)悲劇的結(jié)局!睡前，我敞開陽(yáng)臺(tái)門，門外是廣闊的世界，門內(nèi)是兩個(gè)生命本應(yīng)是平等的生命。
清晨的陽(yáng)光是那樣的閃亮，穿過(guò)陽(yáng)臺(tái)門照射進(jìn)來(lái)。門外是充滿溫暖陽(yáng)光的廣闊世界，門內(nèi)是一個(gè)生命和一份平等，生命之間那種最最可貴的平等。
每當(dāng)我想起她，總會(huì)感到很幸福，而且十分自豪，因?yàn)槲覄?chuàng)造了一份平等。我想我們是互相理解、互相信任的，更是互相平等的。平等在我和她之間，也應(yīng)在人與人之間，因?yàn)椋荷际瞧降鹊摹?/p>
人類的和平與平等，是每一個(gè)人都希望的，可是，人類與動(dòng)物的平等，誰(shuí)會(huì)想到人類與動(dòng)物的和平與平等呢?我們每一天吃的雞、鴨、魚、肉，不都是動(dòng)物的肉嗎?我們住的地方難道不是動(dòng)物原來(lái)的家園么?
雖然，我們和動(dòng)物一樣，不能沒(méi)有家園，不能沒(méi)有食物，可是我不明白，人類既然強(qiáng)大，能種出棉花，能制造出布，做出毛衣，用來(lái)在寒冷的冬天取暖，為什么還要從動(dòng)物身上取下毛皮?我曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)短片，是人類怎樣從貂的身上把他們的皮毛取下來(lái)。有些人竟然把一只活生生的小貂拿起，直接從小貂的嘴部，把它的皮毛生生的撕下來(lái)，撕完后，小貂還在痛苦的喘氣。看完短片后，我每天都會(huì)想起那個(gè)慘不忍睹的畫面?。我不明白，人類既然強(qiáng)大，能種出棉花，能制造出布，為什么還要從動(dòng)物身上取下毛皮?
有一些人養(yǎng)了小動(dòng)物后高興時(shí)哄一哄，不高興時(shí)就又打又罵，一到像非典、禽流感這些疾病蔓延時(shí)，就什么都不顧的把小寵物扔掉，讓小動(dòng)物在街頭流浪，向過(guò)路人討要食物，有時(shí)要不到，可能會(huì)被餓死，既然怕被小動(dòng)物傳染上疾病，那么，就不要把他領(lǐng)回家了。
看過(guò)這些對(duì)動(dòng)物的不公等待遇后，我對(duì)動(dòng)物更加愛(ài)護(hù)了，我和我的父母只要見(jiàn)到流浪的小貓小狗，就會(huì)給他們喂一些香腸之類的東西，不讓它們餓肚子。
這個(gè)地球原本是動(dòng)物們的，可是，人類占領(lǐng)地球之后，動(dòng)物就沒(méi)了家園。其實(shí)，并不是所有人都虐待小動(dòng)物，也有一些人，對(duì)動(dòng)物很好，可是這些人太少了。
不要讓人類成為這個(gè)世界唯一的生物。
“萬(wàn)物平等天地新?！边@個(gè)社會(huì)每一個(gè)人都渴望平等。
平等是什么?
老一輩的人只想著抱孫子，如果生下的不是孫子就咒罵兒媳婦肚不爭(zhēng)氣，這全是兒媳的責(zé)任嗎?重男輕女就是平等嗎?這對(duì)女人、女孩平等嗎?不!絕對(duì)不平等!如果全世界的人都只生男孩的話，怎么繁衍后代?女孩乖巧聽(tīng)話還不知足嗎?女孩也是傳代人!女人也撐半邊天!現(xiàn)在各行各業(yè)的精英都能見(jiàn)到女性的身影!平等是什么?平等就是不歧視女性!平等就是生男生女都一樣。
平等是什么?
在就業(yè)道路上，很多機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位著好好的人才不要，要那些不學(xué)無(wú)術(shù)的富家子女，這種為官員子女量身定制的招聘考試對(duì)辛辛苦苦寒窗苦讀的“窮二代”們公平嗎?如果機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位里都只有碌碌無(wú)為的“富二代”或“官二代”，那還怎么發(fā)展?讓那些真正有能力有才華的人“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”嗎?平等是什么?平等就是給每一個(gè)就業(yè)者公平的機(jī)會(huì)。
平等是什么?
現(xiàn)在很多家庭都有兩個(gè)小孩，但長(zhǎng)輩們只疼愛(ài)小的，而忽略了大的感受，使其內(nèi)心充滿了嫉妒、仇恨的心理，最終形成報(bào)復(fù)行為，這些大人有反思過(guò)自己的行為嗎?無(wú)論大寶貝對(duì)還是錯(cuò)，他們只是一味的偏袒小寶貝，這就是平等嗎?如果這個(gè)世界都不分青紅皂白，這個(gè)世界會(huì)成為一個(gè)什么樣子呢?平等是什么?平等就是每一個(gè)小孩都是父母的天使，既然做父母的生了兩個(gè)小孩，就應(yīng)該平等對(duì)待每一個(gè)小孩。
平等是什么?
學(xué)校里有些老師偏愛(ài)那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，對(duì)后進(jìn)生一概不理。老師有沒(méi)有想過(guò)他們?cè)?jīng)都是好孩子，老師越不在乎他們，越不理睬他們，他們可能就越放肆妄為，越變?cè)綁?。老師只在乎表現(xiàn)好的同學(xué)就是平等嗎?不是的!學(xué)校應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生都愿意呆在里面，有朋友們、有老師與他們交心平等相處!平等是什么?平等就是沒(méi)有優(yōu)等生、差等生之分，平等關(guān)愛(ài)、耐心對(duì)待等每一位學(xué)生!
每個(gè)人身上都長(zhǎng)刺了的話，他們就不能相互取暖了!所以，請(qǐng)脫下你的刺猬服裝，張開雙臂去擁抱這個(gè)世界吧!只有這樣，才能共同建設(shè)一個(gè)平等、有愛(ài)的世界!
人格沒(méi)有高低貴賤之分，都是平等的。
作為人，每個(gè)人天生就應(yīng)該具有同等的生命權(quán)利，發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。這就意味著，作為人，每個(gè)人的人格都是平等的。1959年10月26日，在全國(guó)"群英會(huì)”上，劉少奇親切接見(jiàn)了全國(guó)勞動(dòng)模范，掏糞工人時(shí)傳祥。劉少奇握著時(shí)傳祥的手說(shuō)：“你當(dāng)清潔工，是人們的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員。這只是分工的不同，我們都是革命事業(yè)不可缺少的一部分。”通過(guò)這個(gè)事例更能說(shuō)明;勞動(dòng)是不分高低貴賤的，不管從事什么工作，每個(gè)人在人格上都是平等的。劉少奇那種平易近人，平等待人的高尚品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。每個(gè)人都具有平等的人格就應(yīng)該得到同樣的尊重。尊重他人，以平等的態(tài)度去對(duì)待他人，不因人們之間的差異而劃分尊卑等級(jí)，顯示不同的態(tài)度，這是一個(gè)正直的人應(yīng)有的待人之道，也是現(xiàn)代社會(huì)中不可或缺的基本素質(zhì)。
明主的社會(huì)制度保障每個(gè)人在人格和法律上的平等，但不能消除人與人之間的差異，也不能使機(jī)會(huì)，財(cái)富和各種社會(huì)資源完全平均分配。如果我們不能正確對(duì)待人們之間的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象，這些差異和不平等現(xiàn)象便可能成為歧視態(tài)度的根源。正因?yàn)榇嬖谥伺c人的差異和現(xiàn)實(shí)不平等現(xiàn)象，尊重他人，平等待人才顯示出美好的道德價(jià)值。所以人與人之間的相處應(yīng)消除歧視，平等待人。不凌弱欺生，不以貧富貴賤論人。
平等是人類長(zhǎng)期追求的美好理想。隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，平等的觀念日益普及。今天，平等已經(jīng)是全世界公認(rèn)的價(jià)值。因此，我們?cè)谂c他人相處時(shí)，無(wú)論對(duì)方的天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都應(yīng)本著真誠(chéng)、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。除了這些，我們還要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格上的尊重，要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度，要擯除陳腐觀念。讓我們攜手共行，認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力清除人與人之間的各種歧視，建立平等、真誠(chéng)和和諧的人際關(guān)系和社會(huì)氛圍。讓我們的明天更好更精彩。
以什么為貴、為重、為先、為本等，是我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的表達(dá)范式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公后私”、“以人為本”等等。我演講的題目是“和為貴”，即“以和為貴”，“和”指“和諧”。
和諧是什么?和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過(guò)程，還是一種結(jié)果，更是一種價(jià)值。作為狀態(tài)，它表現(xiàn)為體用相宜、物我相生的情景;作為過(guò)程，它表現(xiàn)為萬(wàn)有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢(shì);作為結(jié)果，它表現(xiàn)為自然、社會(huì)、思維等一切現(xiàn)象，自我組織、自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況;作為價(jià)值，它表現(xiàn)為包羅萬(wàn)象的正當(dāng)性，將科學(xué)之真、道德之善、藝術(shù)之美集于一身，是一切價(jià)值的元價(jià)值。
從神話傳說(shuō)到哲學(xué)思辯再到科學(xué)實(shí)驗(yàn)，無(wú)不證明這樣一個(gè)真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產(chǎn)生了試圖恢復(fù)和諧的戶外，于是生成了天地萬(wàn)物。正如荀子所言：“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見(jiàn)其事而先見(jiàn)其功”。因此天地萬(wàn)物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧;沒(méi)有和諧就沒(méi)有晝夜交替、四季循環(huán);沒(méi)有和諧就沒(méi)有萬(wàn)物生長(zhǎng)、百花爭(zhēng)艷;沒(méi)有和諧就沒(méi)有男歡女愛(ài)、人類繁衍;沒(méi)有和諧就沒(méi)有公平正義、民主法治;沒(méi)有和諧就沒(méi)有社會(huì)繁榮、長(zhǎng)治久安;沒(méi)有和諧就沒(méi)有人與人、人與社會(huì)、人與自然同舟共濟(jì)、共同發(fā)展!
和諧是我們的民族之魂。儒家強(qiáng)調(diào)“人我和諧”?？鬃又鲝垼骸凹河_(dá)，則達(dá)人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”;并且強(qiáng)調(diào)：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛(ài)、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強(qiáng)調(diào)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”?！抖Y記·禮運(yùn)》主張：“幼有所長(zhǎng)，壯有所用，矜霧孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會(huì)視為人類社會(huì)的理想。道家強(qiáng)調(diào)“天人和諧”。
老子認(rèn)為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補(bǔ)不足”是“天道”，人道應(yīng)當(dāng)服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強(qiáng)調(diào)“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國(guó)之后，于唐代完成了中國(guó)化的過(guò)程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過(guò)誦經(jīng)、打坐、參禪、悟道等修_夫，使人遠(yuǎn)離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進(jìn)而到達(dá)無(wú)利無(wú)害、無(wú)善無(wú)惡、無(wú)是無(wú)非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構(gòu)成中華民族“以和為貴”的國(guó)魂。
和諧也是中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代之魂。中國(guó)特色社會(huì)主義是相對(duì)于蘇聯(lián)特色社會(huì)主義而提出的，蘇聯(lián)的社會(huì)主義以高度集權(quán)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、階級(jí)斗爭(zhēng)為特色，中國(guó)的社會(huì)主義以民主法治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線為特色。中共十六屆四中全會(huì)以后，社會(huì)和諧被規(guī)定為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚(yáng)和諧精神被規(guī)定為長(zhǎng)期的重要任務(wù)。在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)之下，學(xué)界對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的概念進(jìn)行了重新詮釋，從意識(shí)形態(tài)角度講，社會(huì)主義就是以社會(huì)共同利益為重的價(jià)值觀，共產(chǎn)主義就是共同勞動(dòng)、共享勞動(dòng)成果的終極關(guān)懷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所言：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會(huì)、人與自然和睦相處、同舟共濟(jì)的充分和諧狀態(tài)。因此中國(guó)特色社會(huì)主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會(huì)主義，這種社會(huì)主義的價(jià)值訴求正是我國(guó)上下五千年一脈相承的和諧魂。
從這個(gè)好處上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自”的狀態(tài);和諧作為一種過(guò)程，就是“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展過(guò)程;和諧作為一種結(jié)果，就是互盡義務(wù)、互享權(quán)利，相依為命、同舟共濟(jì)，各盡所能、各得其所的結(jié)果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國(guó)家之魂。在國(guó)內(nèi)，我們提出構(gòu)建和諧社會(huì);在國(guó)外，我們提出構(gòu)建和諧世界;這標(biāo)志著我們開始用和諧主義的世界觀和方_重新明白世界和改造世界。“和為貴”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價(jià)值信念，作為馬克思主義的終極關(guān)懷，集中反映了馬列主義指導(dǎo)思想、社會(huì)主義共同理想、愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的全部?jī)r(jià)值訴求。
構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是重建我國(guó)最基本的_綱常，而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的?！耙院蜑橘F”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠(chéng)信為先，重義輕利、忠孝仁愛(ài)”去概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！昂椭C為魂”是講以和諧為價(jià)值信念，它是其他一切價(jià)值觀的靈魂所在;“誠(chéng)信為先”是講“誠(chéng)乃百德之母”，沒(méi)有了誠(chéng)信一切價(jià)值都是空談;和諧為體，誠(chéng)信為用?！爸亓x輕利”是內(nèi)在的修為，“忠孝仁愛(ài)”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛(ài)”是形。體、用、神、形俱在，構(gòu)成完整的核心價(jià)值體系，構(gòu)成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當(dāng)今時(shí)代我國(guó)社會(huì)最基本的_綱常!
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我……喜歡動(dòng)物，但……他們卻不喜歡。
記得童年時(shí)，我家的狗狗生了幾只小狗。剛開始，爸爸媽媽悉心照料它們，但沒(méi)過(guò)多久，他們就厭煩了。他們先是把一只小狗送人，我原諒了他們，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，只要?jiǎng)游锬軌蜻^(guò)得幸福，我就已經(jīng)很滿足了?？墒撬麄冮_始變本加厲，居然在我的面前活生生地把一只還未斷奶的小狗扔到了河里，我的心徹底的涼了。一個(gè)星期后，爸爸還不以為然的問(wèn)我：“樂(lè)樂(lè)，你說(shuō)那只狗的尸體怎么還不浮上來(lái)呢?”我沒(méi)有回答，腦袋低著，眼睛看著腳尖，沒(méi)有知道，我的眼眶早已濕潤(rùn)了。
那個(gè)時(shí)候，我真的很想問(wèn)他們一句：“你們的良心去哪兒了?”但是我沒(méi)有說(shuō)出口。以后每次我家的狗狗生出了小狗，他們要么就是送人，要么就是扔掉。以至于到現(xiàn)在，我家的狗狗生了那么多的寶寶，沒(méi)有一個(gè)是存活下來(lái)的。
在我放假的時(shí)候，我看到了一個(gè)綜藝節(jié)目，名字好像叫做：“我是演講家”。那里面講述自己的親身經(jīng)歷，其中讓我感觸最深的是一位小姐姐所演講的“生命”，我聽(tīng)著她的演講，想到了自己家的狗狗，想到了那些在流浪的動(dòng)物。我哭了，哭了一整天。在聽(tīng)完那位小姐姐的演講之后，我突然間也有一種感覺(jué)，我也想要去參加這個(gè)節(jié)目，即使我知道這是不可能的，卻還是在心里默默的將我的感想說(shuō)了出來(lái)……
我給自己立了一個(gè)目標(biāo)，要自己長(zhǎng)大之后如果有錢的話我會(huì)成立一個(gè)流浪動(dòng)物收養(yǎng)所，讓那些無(wú)家可歸，被主人拋棄的動(dòng)物，都能吃到東西，讓它們感受到家的溫馨。如果沒(méi)錢的話，我會(huì)選擇去流浪動(dòng)物收養(yǎng)所里做義工，盡心盡力的照顧它們，哪怕沒(méi)有工錢，我也無(wú)怨無(wú)悔……
在這里，我只想說(shuō)世界上每個(gè)生命都是平等的，請(qǐng)你們不要去傷害它們，假設(shè)你是那些動(dòng)物，你愿意被別人這樣所對(duì)待嗎?你們?cè)敢獗粍e人拋棄嗎?你們的答案是不，沒(méi)有一個(gè)人愿意過(guò)這種生活。那動(dòng)物呢?它們也是一樣的，它們一直無(wú)怨無(wú)悔地跟著我們，哪怕是生活再艱難，它們也愿意跟在你的身邊，哪怕是你叫它將自己的孩子送到集市上去販賣，它也愿意。哪怕是它看見(jiàn)你正在屠殺它的同類，它也會(huì)原諒你。它把你當(dāng)做它的神，無(wú)論你做了多殘忍的事情，它都會(huì)原諒你，它會(huì)一直對(duì)你不離不棄。哪怕有一天，你變得一無(wú)所有，它也會(huì)一心一意的跟著你。它的壽命不長(zhǎng)，不能永遠(yuǎn)陪著你，所以請(qǐng)你在它有生之年好好照顧它、待它。有的時(shí)候，動(dòng)物的感情比我們?nèi)祟惖母星檫€要深，請(qǐng)你好好對(duì)待它們，它們是那么的愛(ài)你，你忍心看著它們就這么死去了嗎?它愛(ài)你勝過(guò)一切，你不在家，它就一直坐在門口等你。只要是有你的味道的東西，你就會(huì)想就在它的面前。它感謝你給它食物和水，感謝你可以陪它玩。它感謝你可以帶它去散步，有你的地方就是它的家。如果你難過(guò)，它會(huì)替你舔干眼淚。如果你不開心，它愿意陪你玩耍。
請(qǐng)好好對(duì)待世界每一個(gè)生命，每一個(gè)生命都是平等的!你沒(méi)有權(quán)利去傷害它們，更沒(méi)有權(quán)利去侮辱它們，它們的感情比你的更真誠(chéng)，請(qǐng)好好的愛(ài)護(hù)它們!
重男輕女在老一輩的觀念中是根深蒂固的。老人們都會(huì)說(shuō)：“生個(gè)兒子傳宗接代，或說(shuō)生個(gè)兒子以后不愁沒(méi)人養(yǎng)老送終?！笨晌姨叵胝f(shuō)的是：“如果沒(méi)有女人，你們男人能生嗎?”
現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，講究的是男女平等，可在我家里就有一個(gè)受封建觀念影響頗深的老頑固，那就是我奶奶。記得當(dāng)年我才幾歲，簡(jiǎn)直就是一個(gè)小不點(diǎn)，可我依稀記得我媽當(dāng)年懷上了我盼望已久的妹妹，可就是因?yàn)槲夷棠痰囊痪湓?，致使我那個(gè)還沒(méi)出世的妹妹被母親下決心打掉了。后來(lái)過(guò)了幾年，我五歲了，我媽又懷上了，已經(jīng)幾個(gè)月大了，我奶奶讓她去照B超，我媽回來(lái)，說(shuō)是個(gè)男娃子，可把我奶奶高興壞了，直說(shuō)：“我要當(dāng)奶奶咯!”我現(xiàn)在想起，特想對(duì)她說(shuō)：“奶奶我是不是你孫女?”當(dāng)時(shí)，我奶奶還特地?zé)趿酥凰B(yǎng)了好幾年的老母雞給我媽補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)。
到了現(xiàn)在，我弟11歲了，我也長(zhǎng)大了，我開始和他講什么叫平等了。在我的觀念中，有什么好吃的，應(yīng)該一人一半;有什么好玩的大家玩;有什么活一人干一半。也許很多人認(rèn)為我不夠謙讓，可憑什么大的就要干這么多，憑什么女的就要吃這么少。
在家里，由于我事事都要講究平等，我認(rèn)為：男女平等，天經(jīng)地義!俗話說(shuō)的好，“男女平等，共同創(chuàng)建美好社會(huì)嘛?！?/p>
男女平等的社會(huì)就像現(xiàn)在的我們一樣，如果誰(shuí)還說(shuō)女的低等，那不妨想想巾幗英雄花木蘭，楊門女將穆桂英，所以現(xiàn)在的社會(huì)是平等的，用實(shí)力說(shuō)話，用實(shí)力來(lái)證明一切，今天沒(méi)有重男輕女的理念，只有男女平等的信念，男女?dāng)y手，互補(bǔ)互進(jìn)，一起建設(shè)屬于我們的和諧平等的社會(huì)!
“人類比其他物類痛苦，就因人類把自己看得比其他物類重要?！边@是一句極精明的話，它的精明在于它的透徹。人類的確是如此，把自己看得比其他物類都高貴，以為改造自然就是可以隨意侵害動(dòng)物，砍伐植物，毀壞自然的和諧與安寧。這是屬于人類的專制，殘忍。
在人類社會(huì)里，每一個(gè)人都要求得到平等的待遇，這是無(wú)可厚非的。因?yàn)樵谌祟悆?nèi)部，大家都是同類，得到平等的權(quán)利是合情合理的。那么，自然中的其他生靈呢?當(dāng)我們把目光放的更廣一些，在大自然中，人類與其他物類不都是一種生命嗎?本源不也一樣嗎?生命不該是平等的嗎?
每個(gè)人都要求自己的生命得到尊重，得到應(yīng)有的保障，誰(shuí)又知道，動(dòng)物就沒(méi)有同樣的想法呢?動(dòng)物生存的權(quán)利也是神圣不容侵犯的啊，這是世界本是為我們和它們共同創(chuàng)造的。
當(dāng)我接近小鳥，與它同在一個(gè)小小的空間時(shí)，我感到從未體會(huì)過(guò)的愉悅，我想我的心和它的心也是這樣貼近著，也為靠近對(duì)方而感動(dòng)著顫抖。這短時(shí)刻的相依，我體會(huì)到人與動(dòng)物是相互信任，相互吸引，但，這信任與吸引在淡淡散去了，在人類無(wú)禮的踐踏中散去了。
《藏羚羊的跪拜》講述了一只藏羚羊?yàn)楸Ｗo(hù)腹中已成形的孩子而向獵人跪拜乞求獲生的故事。當(dāng)看到藏羚羊跪在獵人面前，流下兩行熱淚這些語(yǔ)句時(shí)，我想那淚光折射出了母愛(ài)偉大，更流露出了生命的莊嚴(yán)、悲凄。動(dòng)物也有尊嚴(yán)，它們同樣不會(huì)隨意出賣靈魂，在我看來(lái)，藏羚羊的跪拜不是妥協(xié)，而是一種控訴，是對(duì)人類良知的譴責(zé)!
生命是平等。人類不能隨自己的需要而肆意殘害動(dòng)物，不能輕視它們的生命!人類的智慧必須包含善良，博愛(ài)，否則那將是最可笑的愚蠢!