摘要：
藝術(shù)類大學(xué)生作為藝術(shù)家的儲(chǔ)備力量，他們的思想道德?tīng)顩r直接影響著高等教育藝術(shù)專業(yè)培養(yǎng)的成敗，也會(huì)對(duì)我國(guó)未來(lái)社會(huì)主義文化事業(yè)大發(fā)展產(chǎn)生影響。加強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生德育教育工作，把藝術(shù)類大學(xué)生培養(yǎng)成德藝雙修的藝術(shù)人才，是現(xiàn)代教育必須重視的問(wèn)題。
一、藝術(shù)類大學(xué)生思想程度現(xiàn)狀剖析
當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生思想程度具有兩面性，特別是在閱歷過(guò)高等教育的熏陶后，大多數(shù)是非問(wèn)題上都有著較強(qiáng)的是非觀，關(guān)于社會(huì)中呈現(xiàn)的丑陋現(xiàn)象有著明白的否認(rèn)認(rèn)識(shí)。而另一方面，也由于局部藝術(shù)類大學(xué)生也因性格、環(huán)境等要素在思想認(rèn)識(shí)方面呈現(xiàn)單薄環(huán)節(jié)。以下對(duì)大學(xué)生思想方面較為消極的一面進(jìn)行剖析。
1、專業(yè)決議性格、理性的思想方式
藝術(shù)類大學(xué)生由于其本身所學(xué)專業(yè)的特殊性，請(qǐng)求其開(kāi)闊思想、表現(xiàn)個(gè)性、因而養(yǎng)成其鮮明的個(gè)性。情感上，多以理性認(rèn)識(shí)主導(dǎo)自我認(rèn)識(shí)，在理性考慮方面略有缺乏。思想騰躍l生較強(qiáng)，可以以較為直接的方式來(lái)表達(dá)本身情感。樂(lè)于與別人進(jìn)行交流和溝通。在專業(yè)上，他們有著較強(qiáng)的自我表現(xiàn)愿望，同時(shí)處事較為張揚(yáng)，喜歡展現(xiàn)本身共同的個(gè)性，和藝術(shù)品位。生活中，追求個(gè)性的服飾來(lái)烘托本身的個(gè)性，以與眾不同服飾搭配吸收別人眼球，展現(xiàn)自我。但是由于其自我認(rèn)識(shí)側(cè)重于情感認(rèn)識(shí)，所以在處事方面容易感情用事，在面對(duì)物質(zhì)利益和情感誘惑方面，容易偏信偏聽(tīng)，不可以全面的剖析事物，形成較為狹隘的世界觀。同時(shí)易沉溺本身臆想當(dāng)中去，對(duì)周邊事物不夠關(guān)懷，不關(guān)懷政治時(shí)勢(shì)。
2、自我認(rèn)識(shí)較強(qiáng)，關(guān)于紀(jì)律較為逆反
隨同著藝術(shù)類大學(xué)的不時(shí)擴(kuò)招，越來(lái)越多的學(xué)生涌入藝術(shù)類學(xué)院。而獨(dú)生子女的比例越來(lái)越高。由于家庭環(huán)境的影響，有局部獨(dú)生子女個(gè)人認(rèn)識(shí)較強(qiáng)，與人相處才能較差，難于在團(tuán)隊(duì)中生存；有局部則自我管理才能較差，特別是分開(kāi)家長(zhǎng)，獨(dú)立生活后，根本的生存才能并不能完整具備；有局部則是紀(jì)律觀念較差，上課時(shí)經(jīng)常隨意遲到、曠課，不能按時(shí)完成作業(yè)。
3、注重專業(yè)才能培育，輕視文化課程學(xué)習(xí)
依據(jù)藝術(shù)類專業(yè)高考錄取狀況剖析，藝術(shù)類學(xué)生普遍呈現(xiàn)文化課程分?jǐn)?shù)常常低于其他專業(yè)，有許多藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生是由于高中文化課成果不好，為上大學(xué)而學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)的。所以許多學(xué)生較為偏好專業(yè)課程學(xué)習(xí)，而關(guān)于文化課則表現(xiàn)的掉以輕心。特別是進(jìn)入大學(xué)之后，關(guān)于英語(yǔ)、政治、歷史等文化課程則常常表現(xiàn)出一副事不關(guān)己的狀態(tài)。經(jīng)常呈現(xiàn)缺課、逃課的狀況，成果也是一種六非常萬(wàn)歲的態(tài)勢(shì)。而關(guān)于專業(yè)課的學(xué)習(xí)則抱有極大熱情，傾注了較大地精神。
4、意志力不夠剛強(qiáng)，缺乏抗波折才能和鍥而不舍的自信心
藝術(shù)類大學(xué)生大多數(shù)家庭環(huán)境較好，未在社會(huì)中閱歷過(guò)錘煉，因而有局部學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中意志力不夠剛強(qiáng)，缺乏抗波折才能。有的學(xué)生固然有著較為明白的斗爭(zhēng)目的和遠(yuǎn)大的理想，但在實(shí)踐的生活中卻由于意志力不夠剛強(qiáng)，缺乏吃苦耐勞的身體。所以常常會(huì)做事虎頭蛇尾，事半功倍。
二、針對(duì)當(dāng)代藝術(shù)類大學(xué)生性格特征，進(jìn)行德育教育
依據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)程度做好藝術(shù)類學(xué)生的德育教育工作，任何事物都有其兩面性，我們既要肯定其性格特性之中的優(yōu)點(diǎn)，也要針對(duì)其弱點(diǎn)，指出缺乏，同時(shí)發(fā)揮思政教育的針對(duì)性，對(duì)其進(jìn)行實(shí)在有效的思想教育。
1、注重正面引導(dǎo)教育，從實(shí)踐動(dòng)身，激起其客觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值信心和自我培育的才能
大禹治水以“導(dǎo)”為主，“高高低下，疏川導(dǎo)滯”最終水患消弭。大禹因勢(shì)治水而獲得勝利，其治水之道能夠看作育人之道，思政教育也應(yīng)注重因勢(shì)利導(dǎo)。只要這樣才干把學(xué)生引導(dǎo)入最能激起他們認(rèn)識(shí)和開(kāi)展的情形中去，完成“利導(dǎo)”。在思政工作中需順應(yīng)事務(wù)的開(kāi)展規(guī)律，順應(yīng)學(xué)生的心里認(rèn)識(shí)和趨向。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，擅長(zhǎng)發(fā)掘后進(jìn)生身上的發(fā)光點(diǎn)，不能抓住缺陷不放。因而請(qǐng)求加強(qiáng)思想政治教育工作的同時(shí)，要從理解狀況、把握規(guī)律著手，從大學(xué)生思想實(shí)踐情況動(dòng)身，尋覓與之匹配的目的、內(nèi)容、辦法、途徑，深化控制大學(xué)生的個(gè)性差別，家庭背景，所處社區(qū)環(huán)境等要素。同時(shí)也需求整個(gè)社會(huì)多種要素的諧和配合，產(chǎn)生一種綜合效應(yīng)，而且要做到激起學(xué)生的主體性，一改正去強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)淖龇?，尊重受教育者，讓其參與的教育中來(lái)，充沛發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使其自主開(kāi)展。
2、進(jìn)步教員本身德育程度，加強(qiáng)德育教育的實(shí)效性
以身作則，率先垂范。身為教育者，應(yīng)時(shí)辰給于學(xué)生樹(shù)立典范作用，用本身的言行去感染學(xué)生。就如陶行知先生說(shuō)過(guò)的一段話：“要學(xué)生做的事，教職工躬身共做，要學(xué)生學(xué)的學(xué)問(wèn)，教職工躬身共學(xué)，要學(xué)生守的規(guī)矩，教職工要躬身共守。”因而作為教員既要可以用本身的才能、學(xué)識(shí)去教育學(xué)生，又要用自身的人格魅力、道德質(zhì)量去感染學(xué)生。做到以身作則，為人師表。特別是藝術(shù)類學(xué)生有較為理性，更需求教員注重構(gòu)建本身道德情操，對(duì)學(xué)生發(fā)揮熏陶、暗示的作用影響引導(dǎo)學(xué)生品的個(gè)性的良好開(kāi)展。
3、以人為本，注重藝術(shù)類大學(xué)生心理關(guān)心
在增強(qiáng)思想政治教育工作的同時(shí)，即要處理大學(xué)生在思想上、生活上的艱難和困惑，以學(xué)生為本、效勞學(xué)生，使其思想上可以得到一定的進(jìn)步，還要表現(xiàn)人文關(guān)心，抓住道德情感。扮演好學(xué)生的'知心朋友，其人生道路上的指導(dǎo)者、引路人的身份，做好大學(xué)生的德育教育工作。同時(shí)做到尊重主體，了解置信學(xué)生，調(diào)動(dòng)其客觀能動(dòng)性。特別是藝術(shù)類學(xué)生，常常個(gè)性較強(qiáng)，有一定的自卑感，大多數(shù)有為獨(dú)生子女，但抗波折才能較差。因而在大學(xué)的劇烈競(jìng)爭(zhēng)中容易惹起思想偏向。我們更應(yīng)進(jìn)一步深化心理關(guān)心，貼近學(xué)生生活，增強(qiáng)心理健康方面的輔導(dǎo)，及時(shí)調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)。
藝術(shù)類大學(xué)生固然注重個(gè)人價(jià)值的表現(xiàn)推崇較為獨(dú)立的生活方式，但從總體上來(lái)看具有較為積極上進(jìn)的心態(tài)和較強(qiáng)的開(kāi)辟認(rèn)識(shí)。但在他們的生長(zhǎng)過(guò)程中仍存在著多變性，心理特征不是太穩(wěn)定。因而在大學(xué)生積極展現(xiàn)自我個(gè)性追求自我開(kāi)展的同時(shí)，由于理性認(rèn)識(shí)較濃，有時(shí)易產(chǎn)生對(duì)事物較為偏激的見(jiàn)地和個(gè)人主義顏色，需求進(jìn)一步端正本身的治學(xué)態(tài)度。
因而，應(yīng)在青年學(xué)生心理生長(zhǎng)的過(guò)程中進(jìn)行積極引導(dǎo)，同時(shí)明白其個(gè)人開(kāi)展和社會(huì)進(jìn)步相分離。引導(dǎo)學(xué)生在遠(yuǎn)大理想的感化下，勤奮刻苦，努力學(xué)習(xí)，在進(jìn)步本身專業(yè)技藝的同時(shí)，增強(qiáng)理論學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)，提升個(gè)人綜合素質(zhì)，為社會(huì)進(jìn)一步做出奉獻(xiàn)。
在新課程的改革中，德育教育含有一定的藝術(shù)氣息，班主任在開(kāi)展德育教育時(shí)，可以采用多種方式靈活運(yùn)用，以期達(dá)到德育教育的目的。在具體的工作中，要因人而異，實(shí)現(xiàn)多種方式和策略的轉(zhuǎn)化、并存。高中階段學(xué)生的身心都在逐漸發(fā)展的階段，德育教育也要隨著學(xué)生的身心發(fā)展改進(jìn)德育教育的具體內(nèi)容和策略，要符合身心發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)價(jià)值觀。
1、德育教育中，堅(jiān)持以學(xué)生為主體
在新課程改革中，學(xué)生是一切教學(xué)工作的主體，教師是引導(dǎo)學(xué)生形成能力，學(xué)習(xí)知識(shí)的引導(dǎo)者。
高中時(shí)期，班主任是學(xué)生德育工作的主要承擔(dān)者。在新課程背景下，班主任在德育教育中要時(shí)刻注意以學(xué)生為根本出發(fā)點(diǎn)。高中時(shí)期是學(xué)生性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，在開(kāi)展德育教育工作中，班主任要最大限度地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在整個(gè)德育教育的過(guò)程中，班主任要包容學(xué)生。德育教育是伴隨學(xué)生的學(xué)習(xí)生活開(kāi)展的，班主任要了解學(xué)生各科目的學(xué)習(xí)進(jìn)度、效果、課堂上的表現(xiàn)情況，從學(xué)生的態(tài)度和現(xiàn)狀出發(fā)，分析學(xué)生的性格特征，在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中了解學(xué)生對(duì)事物的判斷能力。只有這樣，才能具體情況具體分析，從而解決問(wèn)題。在具體的情景中，學(xué)生也能接受班主任的教育方法，而不是單一地進(jìn)行德育教育講解。學(xué)生在高中時(shí)期，已經(jīng)基本形成了自己的思想，他們會(huì)對(duì)事情產(chǎn)生自己的想法并且付諸實(shí)踐。但是學(xué)生還沒(méi)有接觸社會(huì)生活，學(xué)生的環(huán)境比較單純，家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境占很大比例。學(xué)生這種實(shí)際的情況使得他們會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)誤，班主任要有耐心和包容心。要理解學(xué)生犯錯(cuò)的行為，并且要采用認(rèn)真的態(tài)度，與學(xué)生溝通問(wèn)題發(fā)生的原因、過(guò)程和結(jié)果，再進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育。在學(xué)生犯錯(cuò)后，如果不問(wèn)緣由武斷地下決定、指責(zé)，學(xué)生的負(fù)面情緒會(huì)非常大，對(duì)學(xué)生正確的人生觀的'形成有很大的負(fù)面作用，并且會(huì)影響到班主任管理班級(jí)與整個(gè)班級(jí)的德育工作的展開(kāi)。
在了解學(xué)生問(wèn)題的具體情況后，班主任要采用有效的多種方式和策略，使問(wèn)題得到妥善的解決，使學(xué)生的態(tài)度向積極的方向改變。德育教育的過(guò)程不可操之過(guò)急，急功近利會(huì)適得其反。班主任是德育教育的具體內(nèi)容執(zhí)行者，在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)留下很深的印記，學(xué)生積極參與和配合，德育教育工作才能更有效地開(kāi)展。在班主任開(kāi)展德育教育的過(guò)程中，要因材施教。新課程標(biāo)準(zhǔn)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生都有其獨(dú)特且獨(dú)立的個(gè)性。學(xué)生在高中時(shí)期已經(jīng)形成了自身特有的行為處事的方式，他們已經(jīng)基本具備了獨(dú)立思考的能力，但是學(xué)生在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)、思維方式以及行為方式等方面還需要提高和完善，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，班主任要幫助學(xué)生在符合身心發(fā)展規(guī)律的前提下，修正思維和行為方式。德育教育中學(xué)生的個(gè)性差異非常重要，班主任要尊重差異性的存在，不能按照統(tǒng)一固定模式和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生。班主任要根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性采取不同的德育教育方式和策略或是多種方法的混合。下面以一個(gè)住宿學(xué)生的情況為例。這個(gè)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中，表現(xiàn)正常。
在某天上午一節(jié)課中缺課，最后在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上找了回來(lái)。幾天之內(nèi)這種情況并未再次出現(xiàn)，但是幾天之后，學(xué)生再次缺課。這個(gè)時(shí)候不能再次直接把學(xué)生找回到班級(jí)，一定要考慮到學(xué)生的心理因素。在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上學(xué)生結(jié)束活動(dòng)后，班主任根據(jù)情況進(jìn)行溝通，學(xué)生保證不會(huì)在上課時(shí)間缺課。高中時(shí)期的學(xué)生已經(jīng)對(duì)是非對(duì)錯(cuò)有了基本的認(rèn)識(shí)，有些道理他們是明白的，班主任可以在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合提醒，以合理的方式做好學(xué)生的德育教育工作。
2、不斷地探索研究使德育價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)
新課程背景下，高中班主任開(kāi)展德育教育工作要摒棄傳統(tǒng)封閉式的德育方式。班主任對(duì)德育教育的工作方法和策略要與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)時(shí)創(chuàng)新，在實(shí)踐中探索更為有效的方法，并且運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中，再優(yōu)化和完善。每個(gè)學(xué)生的具體情況都是不一樣的，開(kāi)展德育工作的方法也不盡相同。班主任可以在符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上探究新方法。高中班主任開(kāi)展德育教育工作要以身作則。單一的說(shuō)服教育已經(jīng)不能在德育教育中有明顯的效果，不能解決根本問(wèn)題，班主任要以身作則，嚴(yán)于律己，潛移默化地影響學(xué)生。在學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生會(huì)把自己佩服的老師當(dāng)作自己模仿的對(duì)象，班主任要系統(tǒng)地提高自身的文化素養(yǎng)和德育素養(yǎng)，時(shí)刻注意自身的言行舉止，起到班主任的模范作用，做好學(xué)生的引路人。
3、總結(jié)
新課程改革對(duì)學(xué)校教育中的德育教育有新的要求和目標(biāo)。班主任在開(kāi)展德育教育的工作中，要堅(jiān)持學(xué)生為主體是根本出發(fā)點(diǎn)，采用多種方式和策略。使得德育教育在良好的氛圍中開(kāi)展，學(xué)生積極參與和配合，班主任以身作則，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的封閉式的德育觀念，才能實(shí)現(xiàn)因材施教的德育教育。
[摘要]
研究性學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)理念與學(xué)習(xí)模式，完全可以引用到大學(xué)德育中來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)德育目標(biāo)、增強(qiáng)德育有效性，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是一種新思路、新模式。
[關(guān)鍵詞]
德育研究性學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育
研究性學(xué)習(xí)是“指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)”，指在教育過(guò)程中以問(wèn)題為載體，創(chuàng)造一種類似于科學(xué)研究的情景和途徑，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)自己收集、分析和處理信息來(lái)實(shí)際感受和體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，進(jìn)而了解社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力。
研究性學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)理念與學(xué)習(xí)模式，完全可以引用到大學(xué)德育中來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)德育目標(biāo)、增強(qiáng)德育有效性，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是一種新思路、新模式。
一、研究性學(xué)習(xí)――回歸德育以人為本的出發(fā)點(diǎn)
要增強(qiáng)德育的有效性，首先要認(rèn)識(shí)到德育的本質(zhì)是以育人為核心，努力提高人的素質(zhì)，讓德育工作回歸自身的出發(fā)點(diǎn)。德育的最終的目標(biāo)是把社會(huì)實(shí)際與道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想品德，亦即培養(yǎng)、造就符合一定社會(huì)要求的道德行為主體，它一方面反映了一定社會(huì)時(shí)代的要求，更重要的是要從人的實(shí)際出發(fā)，而時(shí)代的要求則要通過(guò)個(gè)體表現(xiàn)出來(lái)，顯然德育的出發(fā)點(diǎn)是以人為本，而現(xiàn)實(shí)中的德育往往偏離這一出發(fā)點(diǎn)，忽視學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，只管教“書(shū)”而不“育”人，缺乏針對(duì)性，不能因人、因時(shí)、因事而宜。
為了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，提高和保證德育的有效性，德育應(yīng)回歸以人為本出發(fā)點(diǎn)，充分利用和激發(fā)學(xué)生的主體需要，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從他律到自律的轉(zhuǎn)變。
在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主確定的。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主性、探索性為基礎(chǔ)。將這種具有自主性特征的研究性學(xué)習(xí)方式注入德育過(guò)程中，學(xué)生真正被置于學(xué)習(xí)的主體地位，自主學(xué)習(xí)、積極探究就有了積極的內(nèi)在動(dòng)力，有利于學(xué)生的自我教育與發(fā)展，有利于落實(shí)德育“以人為本”的教育理念，同時(shí)有利于德育效果的提高。因此在德育過(guò)程中開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，是使德育回歸出發(fā)點(diǎn)和增強(qiáng)有效性的.重要途徑。
二、研究性學(xué)習(xí)――構(gòu)建德育的生態(tài)環(huán)境
在德育過(guò)程中，課堂教學(xué)自然是學(xué)校德育的基本組織形式，它是使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類豐富知識(shí)體系的一種比較經(jīng)濟(jì)、有效的途徑。但是，并不是任何一種課堂環(huán)境都有利于德育任務(wù)的落實(shí)和保證德育的有效性。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)的德育課堂環(huán)境以教材為本，以教師為中心，將學(xué)生視為客體，注重德育知識(shí)的傳播和規(guī)范的灌輸。這種知識(shí)型、接受型的德育課堂環(huán)境，容易忽略人性，忽略人的情感需要和人與人之間的情感交流，嚴(yán)重地影響大學(xué)德育的有效性。
如何優(yōu)化德育課堂環(huán)境？開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)是一種有效措施。在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，要求教學(xué)諸要素之間始終處于一種和諧狀態(tài)，包括師生關(guān)系和諧、教師與學(xué)習(xí)內(nèi)容和諧、學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容和諧。在這種課堂和諧中，學(xué)習(xí)成為一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)環(huán)境”，課堂變成教學(xué)各要素相互之間持續(xù)互動(dòng)的過(guò)程。在這種課堂“生態(tài)環(huán)境”中，無(wú)論教師還是學(xué)生，都不再是教材的奴隸，課程也不再只是特定的知識(shí)載體，而是教師和學(xué)生共同探討知識(shí)、探索人的身心發(fā)展的中介。
同時(shí)，德育的過(guò)程是教育者與受教育者心靈接觸的動(dòng)態(tài)過(guò)程，建立和諧的“德育生態(tài)環(huán)境”是實(shí)現(xiàn)德育任務(wù)重要保證。而“德育生態(tài)環(huán)境”的關(guān)鍵是建立起和諧的師生關(guān)系。在這種人際關(guān)系中，師生平等，相互尊重，相互切磋，共同求知。
在德育過(guò)程中引入研究性學(xué)習(xí)模式，有利于形成師生和諧關(guān)系。由于研究性學(xué)習(xí)的新穎性、多變性和沒(méi)有“唯一答案”或“標(biāo)準(zhǔn)答案”的靈活性，促使德育課教師在教學(xué)活動(dòng)中不得不脫掉權(quán)威的“外衣”，努力主動(dòng)地指導(dǎo)而不是代替學(xué)生去捕捉研究性學(xué)習(xí)的課題或命題，而是虛心地與學(xué)生一道思考與探求問(wèn)題的答案。即教師始終是一個(gè)與學(xué)生平等的積極參與者、研究者。在這樣和諧的“課堂生態(tài)”中，師生之間的心理和感情距離縮短。因此，教師（代表社會(huì)）所提出的道德要求（德育任務(wù)）比較容易得到學(xué)生的認(rèn)同，對(duì)德育的參與性與自律的能動(dòng)性就會(huì)提高，這正是有效德育所期盼的局面。
三、研究性學(xué)習(xí)――落實(shí)德育創(chuàng)新教育的理念
培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的大學(xué)生，是21世紀(jì)高等教育的基本任務(wù)。德育的傳承與創(chuàng)新是相互統(tǒng)一的。在社會(huì)變革時(shí)期，社會(huì)思想體系、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范并不是一成不變的，我們不能單純地進(jìn)行書(shū)本知識(shí)的灌輸，而應(yīng)當(dāng)面對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，更新德育內(nèi)容，改進(jìn)德育模式，培養(yǎng)能夠運(yùn)用所學(xué)德育理論解決社會(huì)問(wèn)題能力的現(xiàn)代大學(xué)生，這正是德育創(chuàng)新教育的價(jià)值取向。通過(guò)德育創(chuàng)新教育，更能有效的實(shí)現(xiàn)德育任務(wù)，增強(qiáng)德育的時(shí)代性和有效性。
德育創(chuàng)新教育可以有多種模式，“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”是眾多模式中最為有效的一種。
研究性學(xué)習(xí)的基本特征是“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”，它是以認(rèn)識(shí)和解決某問(wèn)題為主要目的探究性活動(dòng)。由于研究的問(wèn)題多來(lái)自學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此必然會(huì)突破原有學(xué)科教育的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中。這種開(kāi)放性學(xué)習(xí)，改變的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是它為學(xué)生提供更多獲取知識(shí)的方式和渠道，推動(dòng)他們?nèi)リP(guān)心現(xiàn)實(shí)、了解社會(huì)、體驗(yàn)人生，并取得一定的感性知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。研究性學(xué)習(xí)重視結(jié)果但更重視學(xué)習(xí)過(guò)程以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受和體驗(yàn)。
“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”的德育過(guò)程，一般是圍繞現(xiàn)實(shí)生活中一些社會(huì)問(wèn)題所展開(kāi)的調(diào)查和尋求對(duì)策而組織的。這種新的德育模式能提供真實(shí)的道德體驗(yàn)，這些道德體驗(yàn)不但有助于德育知識(shí)應(yīng)用，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生自然地把學(xué)校學(xué)得的德育知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的德育問(wèn)題相聯(lián)系，這種聯(lián)系是德育教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”的德育過(guò)程，是以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)為基礎(chǔ)而展開(kāi)的，它是對(duì)德育學(xué)科邏輯體系的超越。在研究性學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)探究，將學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和興趣置于核心地位，為其個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造空間。學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式，自己決定活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)的方式。教師的指導(dǎo)作用體現(xiàn)在幫助學(xué)生完善自主選擇意識(shí)和能力方向，而不是代替學(xué)生選擇。
“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”的德育過(guò)程并不是放任自流，相反，它更注重活動(dòng)前的精心設(shè)計(jì)，更注重發(fā)揮德育教育機(jī)制，捕捉活動(dòng)中所產(chǎn)生的“德育創(chuàng)新目標(biāo)”、“德育創(chuàng)新主題”的價(jià)值，所有的活動(dòng)都是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的有機(jī)體系，隨著活動(dòng)的不斷展開(kāi)，新的德育主體不斷生成。經(jīng)過(guò)“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”，學(xué)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，道德水平得以提高，道德意識(shí)得到鍛煉，思想品德得到完善，出現(xiàn)這種情況，則意味著大學(xué)德育創(chuàng)新教育取得了積極的效果。
綜上所述，在德育過(guò)程中引入研究性學(xué)習(xí)模式，有利于更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，增強(qiáng)德育的有效性，這也是我們多年所期盼的效果，相信經(jīng)過(guò)努力一定能達(dá)到預(yù)期的目的。
1、充分發(fā)揮家長(zhǎng)在學(xué)生德育工作進(jìn)程中的作用
家長(zhǎng)要教育孩子如何為人，如何樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。首先，要正確的道德要求“，格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等優(yōu)秀的道德情操是應(yīng)堅(jiān)持倡導(dǎo)的。其次，在孩子的幼兒教育時(shí)期要加強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校的雙向協(xié)調(diào)。學(xué)校與家長(zhǎng)們?cè)诮逃^(guò)程中建立、完善信息溝通的途徑，通過(guò)家長(zhǎng)座談會(huì)等交流方式來(lái)與家長(zhǎng)們一同研究素質(zhì)教育的方法，共同提高德育水平，加深對(duì)素質(zhì)教育和德育的理解，使家長(zhǎng)們能充分意識(shí)到德育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性。
2、規(guī)范完善校園道德環(huán)境
“高校德育環(huán)境對(duì)大學(xué)生道德認(rèn)知的形成和發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用，對(duì)大學(xué)生的情感具有熏陶和感染作用，對(duì)大學(xué)生的`行為具有約束、規(guī)范作用。重視和加強(qiáng)高校德育環(huán)境建設(shè)，需要全面規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)建品位高雅的校園物質(zhì)環(huán)境，為陶冶學(xué)生情操創(chuàng)造物質(zhì)條件。”在此基礎(chǔ)上，高校道德環(huán)境應(yīng)建立在正確的德育工作的準(zhǔn)則上，認(rèn)真制定、完善教育準(zhǔn)則，將創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的校園道德環(huán)境與大學(xué)生健康成長(zhǎng)德育水平相結(jié)合，為更好地規(guī)范校園道德環(huán)境提供保障。
3、堅(jiān)持道德教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
為了培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，重要的一點(diǎn)就是要讓大學(xué)生全面地接觸社會(huì)，了解社會(huì)的現(xiàn)狀，從而堅(jiān)定大學(xué)生正確的道德品格和意志。同時(shí)，積極開(kāi)展大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富社會(huì)實(shí)踐的方法和內(nèi)容，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生德育的作用和效果，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己，增加信心，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)，不斷完善自我，更好地奉獻(xiàn)社會(huì)。
4、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)的關(guān)注，為大學(xué)生德育營(yíng)造出優(yōu)質(zhì)的社會(huì)環(huán)境
現(xiàn)代社會(huì)信息紛繁龐雜，有精華，亦有糟粕。為了營(yíng)造出一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境來(lái)供大學(xué)生健康成長(zhǎng)，就需要社會(huì)各個(gè)方面來(lái)宣傳和弘揚(yáng)積極的社會(huì)行為，對(duì)消極的、不健康的社會(huì)現(xiàn)象要予以嚴(yán)厲的抨擊，并分析其產(chǎn)生的原因以警示世人避免再次發(fā)生。這不但可以為大學(xué)生在步入社會(huì)時(shí)起到一個(gè)良好的導(dǎo)向作用，同時(shí)也要求我們大學(xué)生要以身作則，起到一個(gè)模范的作用。
因此，全社會(huì)要共同努力，為大學(xué)生德育創(chuàng)造一個(gè)健康和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。“大學(xué)是大部分學(xué)生走向社會(huì)的最后一個(gè)階段，是給社會(huì)輸送人才的地方。如何培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生是高校必須要研究的重要課題?！痹趯?duì)當(dāng)代大學(xué)生道德教育的問(wèn)題上，要做到“育德寓教”，這不僅要得到高校管理者的重視，更要求德育工作者在工作當(dāng)中要嚴(yán)于律己、思行合一，同時(shí)還需要大學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的作用，二者相輔相成，缺一不可。這樣，才能使大學(xué)生德育結(jié)出豐碩的成果。
德育是學(xué)校教育中的重要組成部分，是素質(zhì)教育的核心，它是關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)、國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的大事。一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)如果出了問(wèn)題，盡管其它方面素質(zhì)再高，也難成大器。因此，可以這樣說(shuō)，學(xué)校德育工作是衡量學(xué)校工作成敗的一個(gè)重要因素。但目前，中小學(xué)德育工作的現(xiàn)狀并不容樂(lè)觀，在實(shí)踐中德育“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。小學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的起始階段，各種良好的習(xí)慣尚未形成，因此，學(xué)生德育就顯得尤其重要。如何讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣？怎樣對(duì)小學(xué)生開(kāi)展有效的德育活動(dòng)？這是多年來(lái)我們一直思考的問(wèn)題。
一、轉(zhuǎn)變觀念，在思想認(rèn)識(shí)上著力。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。其中“傳道”是最重要的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，德育工作的重要性卻不是每個(gè)人都能意識(shí)到的。有不少教師重教書(shū)，不重育人，他們的著眼點(diǎn)放在學(xué)生智育上，只關(guān)心學(xué)生的分?jǐn)?shù)，德育責(zé)任感和育人實(shí)際工作都不到位，對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)模糊，在思想上和精力上向“應(yīng)試”方面大角度傾斜。針對(duì)這一情況，學(xué)校成立了德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，校長(zhǎng)親自任組長(zhǎng)，下大力氣，堅(jiān)決改變抓智育一手硬，抓德育一手軟的現(xiàn)狀。
首先，學(xué)校構(gòu)建科學(xué)的管理體制。為了理順關(guān)系，各司其職，學(xué)校建立健全德育工作網(wǎng)絡(luò)，校長(zhǎng)親自掛帥，以學(xué)校黨支部為核心，政教處為龍頭、班主任為骨干、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)密切配合，社會(huì)綜治辦鼎力相助，全體師生積極參與的德育工作隊(duì)伍。定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，制定家訪制度，和家長(zhǎng)共同探討學(xué)生的管理教育問(wèn)題。這樣，拓寬了德育工作的途徑，構(gòu)建了學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的德育工作網(wǎng)絡(luò)。
其次，學(xué)校定期組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，以此改變教師觀念，強(qiáng)化教師服務(wù)育人的意識(shí)。對(duì)教師進(jìn)行“充電”，促其角色轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)新型師生觀念。針對(duì)學(xué)生的道德內(nèi)化是一個(gè)復(fù)雜、長(zhǎng)期的過(guò)程，情感意識(shí)難以穩(wěn)定，并容易產(chǎn)生反復(fù)的特點(diǎn)，學(xué)校要求教師必須有耐心、有匠心，做到動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。要求教師做到“一言一行要有積極的影響，一飲一啄要有正當(dāng)?shù)囊饬x”。在抓好師德師風(fēng)建設(shè)的同時(shí)，學(xué)校十分重視培養(yǎng)新型的師生關(guān)系，要求教師以對(duì)學(xué)生終生負(fù)責(zé)的態(tài)度學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的人格。在教育活動(dòng)中，要求學(xué)生做到的，教師要率先垂范，以心交心，以愛(ài)博愛(ài)，以德育德。而且讓教師意識(shí)到高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求并非是學(xué)校的苛求，它一方面是職業(yè)道德的要求，另一方面也意味著社會(huì)對(duì)教師的尊崇和期許。
再次，幫助學(xué)生樹(shù)立健康的人格意識(shí)。在教育教學(xué)過(guò)程中，重視學(xué)生的意見(jiàn)，重視學(xué)生的`獨(dú)立思考，提供更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐和思考作出自己的判斷和決策。平等寬容地善待學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，樂(lè)于傾聽(tīng)學(xué)生的看法，不是強(qiáng)求學(xué)生接受老師的立場(chǎng)，而是鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)；不是對(duì)學(xué)生予以一錘定音的裁決，而是進(jìn)行富有啟發(fā)價(jià)值的評(píng)價(jià)。培養(yǎng)學(xué)生具有好奇性、挑戰(zhàn)性、獨(dú)立性等人格傾向，培養(yǎng)他們的責(zé)任感、成就感、使命感，教會(huì)他們尊重生命、珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活、創(chuàng)造生活。
二、營(yíng)造氛圍，在育人環(huán)境上著力
校園文化對(duì)于學(xué)生的思想觀念、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的發(fā)展具有不可忽略的影響。“學(xué)校無(wú)小事，事事皆育人。”因此，在學(xué)校我們努力營(yíng)造育人的文化氛圍，創(chuàng)造優(yōu)良的育人環(huán)境。堅(jiān)持開(kāi)展日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育與評(píng)比，實(shí)行量化評(píng)分，特別是把保持清潔衛(wèi)生、保護(hù)花草樹(shù)木、不隨地吐痰，不亂扔亂倒，節(jié)約糧食和水電等當(dāng)作日常行為規(guī)范的重要考核內(nèi)容，每日一公布，每月一小結(jié)，每學(xué)期一授獎(jiǎng)，并與班主任津貼掛鉤。讓學(xué)生在學(xué)校處處感受到育人的氛圍，使學(xué)生在潛夠默化中受到思想熏陶，學(xué)生行為習(xí)慣日益文明。
再次，學(xué)校充分發(fā)揮宣傳櫥窗、黑板報(bào)和廣播室的作用，讓學(xué)生在自我參與中受到思想教育。學(xué)校在節(jié)日和重大紀(jì)念日，組織各班舉辦規(guī)定主題的板報(bào)和櫥窗，每組織一次都先布置，后檢查評(píng)比，給學(xué)生以充分的時(shí)間準(zhǔn)備。學(xué)生在創(chuàng)辦過(guò)程中，積極搜集資料，認(rèn)真設(shè)計(jì)版面，精心書(shū)寫(xiě)，在活動(dòng)中既自覺(jué)接受了教育，又鍛煉了能力。學(xué)校利用“校園之聲”廣播室宣傳報(bào)道校園的新人新事，學(xué)生心聲，報(bào)道國(guó)內(nèi)外大事，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)和責(zé)任感。
三、狠抓教研，在學(xué)科滲透上著力
“人人都是德育老師，處處應(yīng)做育人工作?！边@是學(xué)校對(duì)每一位老師的要求。為此，學(xué)校提出并精心組織實(shí)施了學(xué)科滲透的德育方案，要求各老師充分挖掘?qū)W科德育因素，結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生在接受文化知識(shí)中接受思想教育。例如：思品課教師充分利用思品課的德育優(yōu)勢(shì)，精心上好每一節(jié)課，使思品課成為學(xué)校德育工作的主陣地。語(yǔ)文教師把握“雙綱”，挖掘教材中的愛(ài)國(guó)主義、集體主義，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)等的積極因素，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神；結(jié)合鄉(xiāng)土教材，組織學(xué)生參觀烈士墓，介紹革命史實(shí)，謳歌革命先烈，以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。數(shù)學(xué)教師結(jié)合教材，在教學(xué)過(guò)程中充分再現(xiàn)知識(shí)發(fā)生和發(fā)展過(guò)程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的精神?？傊?，學(xué)校重視德育學(xué)科滲透的教學(xué)研究，要求教師備課中找準(zhǔn)每章節(jié)（課）的德育滲透點(diǎn)，教案檢查中，這是必檢內(nèi)容。課堂教學(xué)是學(xué)生接受思想教育的主要形勢(shì)，各學(xué)科的德育滲透，讓學(xué)生在潛移默化中既陶冶了情操，又接受了教育。
四、真抓實(shí)干，在活動(dòng)載體上著力
開(kāi)展德育活動(dòng)是學(xué)校教育的重要實(shí)踐領(lǐng)域，也是全面育人的任務(wù)落到實(shí)處的有效載體。我們深知，學(xué)校德育工作是一個(gè)系統(tǒng)工程，要做好這項(xiàng)工作，保證學(xué)生健康成長(zhǎng)，需要全社會(huì)來(lái)重視、關(guān)心、支持、配合，以形成各方面齊抓共管的良好態(tài)勢(shì)和學(xué)校家庭互動(dòng)交流的立體教育網(wǎng)絡(luò)。
其一，探索了一條學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合的路子。學(xué)校組織了一些退休老干部、老教師組成關(guān)心下一代工作組，組織勞模、先進(jìn)人物擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，形成一支有經(jīng)驗(yàn)、素質(zhì)高的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，由他們分期分批組織學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。他們用經(jīng)歷、事跡和一顆顆火熱的心為孩子們編織了一個(gè)精神的家園。
其二，加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)和管理。學(xué)校開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，在家長(zhǎng)學(xué)校中，家長(zhǎng)們通過(guò)經(jīng)常參加學(xué)校組織的家庭教育講座，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)家庭育人知識(shí)，幫助家長(zhǎng)們樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀，提高家長(zhǎng)的育人水平。而且，利用節(jié)假日舉辦學(xué)生、家長(zhǎng)、老師的聯(lián)誼活動(dòng)，師生、父子同臺(tái)演唱，并評(píng)選出最佳搭檔、優(yōu)勝家庭，這樣促進(jìn)了三方的了解、溝通，無(wú)形中進(jìn)行愛(ài)老師、愛(ài)家長(zhǎng)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)生活的教育。這些活動(dòng)得到了家長(zhǎng)的全力支持，得到了社會(huì)各界的一致認(rèn)同。
第三，學(xué)校通過(guò)政教處有計(jì)劃地組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的德育活動(dòng)，讓學(xué)生心靈得到凈化，行為得到規(guī)范。例如，每周舉行一次升國(guó)旗儀式，通過(guò)國(guó)旗下講話，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操和榮譽(yù)感。每學(xué)期評(píng)選一次“三好學(xué)生”、“書(shū)香少年”、“文明小天使”、“環(huán)保小衛(wèi)士”等，充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的模范作用，帶動(dòng)更多的學(xué)生上進(jìn)。每學(xué)期舉辦一次大型文藝晚會(huì)和運(yùn)動(dòng)會(huì)，充分展示學(xué)生的能力和特長(zhǎng)，讓所有學(xué)生都能找到自己的用武之地。開(kāi)展?fàn)I造書(shū)香校園活動(dòng)，通過(guò)晨誦、午讀、暮醒的讀書(shū)形式，引導(dǎo)學(xué)生閱讀大量有益的課外讀物，通過(guò)讀寫(xiě)繪活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力，學(xué)會(huì)從閱讀中反思，從中受到潛移默化的思想教育。組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義題材的優(yōu)秀影片，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操。聘請(qǐng)綜治辦和派出所的同志每學(xué)期進(jìn)行一次法制講座，增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念。通過(guò)這些豐富多彩的德育活動(dòng)，凈化了學(xué)生心靈，塑造了良好品德。大多學(xué)生都能成為舉止文明、積極上進(jìn)的好學(xué)生。
總之，小學(xué)生的思想教育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們學(xué)校緊扣“德育為首”的辦學(xué)思想，積極探索小學(xué)思想品德教育的途徑和方法。實(shí)踐中，我們力戒簡(jiǎn)單粗暴的教育方法，緊扣以理服人，以情動(dòng)人，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到潛移默化的教育。在以上幾個(gè)方面我們學(xué)校作了一些有益的探索，并取得了一定的成效。但我們認(rèn)為這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦斜仨毰μ剿?，尋求一些更適合小學(xué)生特點(diǎn)的德育工作途徑和方法。
一、青少年學(xué)生德育工作中存在的問(wèn)題
（一）對(duì)德育教育的重視不夠
目前，我國(guó)中小學(xué)普遍存在著“重成績(jī)，輕德育”的現(xiàn)象，盡管德育教育的喊得口號(hào)很響亮，但是并沒(méi)有落實(shí)到位，主要原因在于升學(xué)壓力，使得學(xué)校之間、學(xué)生之間都在比成績(jī)、比考試分?jǐn)?shù)。在這種形勢(shì)下，各所學(xué)校都減少了德育教育的相關(guān)課程，幾乎沒(méi)有安排與德育相關(guān)的課程活動(dòng)，家長(zhǎng)也紛紛認(rèn)為德育教育是學(xué)校的事情，與己無(wú)關(guān)，根本不管孩子的德育情況，再加上青少年缺乏對(duì)德育的深刻認(rèn)知，一旦缺乏良好的引導(dǎo)，極易誤入岐途。
（二）缺乏德育管理機(jī)制
據(jù)悉，我國(guó)各所中小學(xué)差不多都專設(shè)了德育處，從形式上看，所有中小學(xué)的德育管理體制正趨于完善，但是其德育教育管理體制并沒(méi)有得到健全。由于缺乏有效的德育管理機(jī)制，學(xué)校的德育工作進(jìn)展得十分緩慢，執(zhí)行不到位，甚至看不到效果，也沒(méi)有人定期反饋工作情況。同時(shí)，學(xué)校德育工作方式過(guò)于單一，德育課堂枯燥無(wú)味，學(xué)生學(xué)習(xí)德育課的熱情不高；部分德育管理人員較少學(xué)習(xí)教育知識(shí)理論，德育經(jīng)驗(yàn)不足，不利于提升青少年學(xué)生德育教育工作的實(shí)效性。
（三）新媒體的負(fù)面影響
新媒體環(huán)境下，我國(guó)青少年學(xué)生在德育建設(shè)中出現(xiàn)了許多不足，由于社會(huì)對(duì)學(xué)生形成了比較負(fù)面的影響，從而加大了學(xué)校德育建設(shè)的難度。新媒體具有隱蔽性和虛假性，可能會(huì)誤導(dǎo)青少年學(xué)生發(fā)表違背現(xiàn)實(shí)的言論、制造垃圾信息、污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等等，這也是學(xué)校德育工作面臨的新特點(diǎn)。然而，很多學(xué)校的德育工作方法落后，觀念守舊，難以將新媒體的新特點(diǎn)融入到青少年學(xué)生的德育工作之中；工作內(nèi)容，針對(duì)性不強(qiáng)?？梢?jiàn)，新媒體是影響青少年學(xué)生德育工作的一個(gè)重要因素。
二、解決當(dāng)前青少年德育工作不足的對(duì)策
（一）完善德育管理制度
為了更好地做好德育工作，學(xué)校可制定班主任管理及考核辦法，堅(jiān)持競(jìng)聘和推薦原則，選拔一些成績(jī)突出、師德高尚、威信高的優(yōu)秀教師，經(jīng)校長(zhǎng)任命后，方可擔(dān)任班主任一職。與此同時(shí)，相關(guān)部門(mén)還要出臺(tái)中小學(xué)班主任工作評(píng)估細(xì)則，適時(shí)評(píng)估班級(jí)教育效果、班級(jí)獎(jiǎng)懲、素質(zhì)教育項(xiàng)目等的實(shí)施情況，綜合考核班主任的年度德育教學(xué)情況，以此評(píng)出首席班主任，建立班主任管理檔案，實(shí)行梯級(jí)化管理，完善青少年學(xué)生德育管理制度。
（二）建立督導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制
青少年學(xué)生德育工作的完善，還離不開(kāi)科學(xué)的督導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制。首先，教育行政主管部門(mén)要起帶頭作用，全面落實(shí)國(guó)家教育方針政策；其次，要發(fā)揮政府的職能作用，建立社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生為一體的學(xué)校德育工作評(píng)價(jià)機(jī)制；再次，還要成立德育研究室，派人專門(mén)負(fù)責(zé)研究、指導(dǎo)、督導(dǎo)、檢查、考核各級(jí)學(xué)校的青少年學(xué)生德育工作的開(kāi)展情況；最后，落實(shí)督導(dǎo)檢查考核職責(zé)，對(duì)師生進(jìn)行深入調(diào)查，將督導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制落實(shí)到位。
（三）培養(yǎng)學(xué)生媒體素養(yǎng)
在新媒體環(huán)境下，培養(yǎng)青少年學(xué)生的媒體素養(yǎng)也至關(guān)重要。其一，需要提高青少年學(xué)生的信息辨別能力，避免“一切隨潮流”的信息取向，要讓學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題；其二，將新媒體素養(yǎng)納入青少年學(xué)生德育工作之中，讓學(xué)生充分理解新媒體的內(nèi)涵，清楚地知道新媒體的好外與壞處，以防盲目接觸；其三，強(qiáng)化青少年學(xué)生的媒體道德意識(shí)與自律意識(shí)，培養(yǎng)他們自覺(jué)遵守相關(guān)的規(guī)范和道德，以便科學(xué)合理地使用新媒體源。
（四）健全新媒體德育平臺(tái)
健全新媒體德育工作平臺(tái)，一要充分利用手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)社交軟件的傳播優(yōu)勢(shì)，注冊(cè)學(xué)校德育門(mén)戶，以便有效地創(chuàng)造德育工作平臺(tái)；二要設(shè)置德育網(wǎng)絡(luò)部門(mén)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校德育網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管，以便更好地在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行德育工作；三要探析青少年學(xué)生身心發(fā)展，最大限度地找到符合其特點(diǎn)的媒體資源，努力實(shí)現(xiàn)德育新媒體工作平臺(tái)的方式，進(jìn)一步擴(kuò)展青少年學(xué)生德育工作的資源體系。
（五）弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化
加強(qiáng)青少年學(xué)生的'傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，搭建更寬廣的德育教育平臺(tái)，比如：舉辦中華傳統(tǒng)節(jié)日感恩節(jié)，組織傳統(tǒng)節(jié)慶游園活動(dòng)，使青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓；同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)青少年學(xué)生參與與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的文化社團(tuán)組織，加深其對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解。只有這樣，才能從根本上提升青少年學(xué)生的自我道德素養(yǎng)，增強(qiáng)青少年學(xué)生德育工作的實(shí)效性。
三、結(jié)束語(yǔ)
隨著社會(huì)的發(fā)展，青少年的思想觀念在不斷更新，學(xué)校德育工作依然面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，學(xué)校和教師應(yīng)盡最大努力去探索科學(xué)的德育模式。為了增強(qiáng)青少年德育工作的實(shí)效性，學(xué)校必須建立合理的德育管理長(zhǎng)效機(jī)制，樹(shù)立道德教育，堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的管理理念，完善主體性德育管理體系，與素質(zhì)教育接軌，滿足時(shí)代的發(fā)展要求。
摘要：德育教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是體育教學(xué)情感目標(biāo)的重要方面。本文針對(duì)體育游戲的特點(diǎn)，在體育游戲中把學(xué)生身心活動(dòng)、游戲內(nèi)容與游戲要求、意識(shí)動(dòng)作、理論實(shí)踐等結(jié)合起來(lái)，從滲透規(guī)則意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、自信意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)出發(fā)，寓德育于體育游戲之中，讓學(xué)生既掌握技巧又明白事理。
關(guān)鍵詞：德育教育；體育游戲；規(guī)則；團(tuán)隊(duì)；自信；誠(chéng)信；滲透
德育教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，學(xué)校體育教育是學(xué)生思想品德教育的重要領(lǐng)域，在體育教學(xué)中我們應(yīng)充分利用體育的特點(diǎn)和其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，寓德育教育于各項(xiàng)體育活動(dòng)之中。由于小學(xué)生天性好動(dòng)，體育游戲形式生動(dòng)活潑、內(nèi)容豐富多彩、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，小學(xué)生對(duì)體育游戲尤為喜歡，在體育教學(xué)中，大部分的教師都愿意在體育活動(dòng)中采用體育游戲。體育游戲的規(guī)則、競(jìng)爭(zhēng)、合作是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要內(nèi)容，所以在體育教學(xué)中要寓德育于身體活動(dòng)之中，把德育自然滲透到游戲之中，讓學(xué)生在做游戲的同時(shí)，受到思想上的啟迪和情操上的陶冶，并通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)與實(shí)踐，達(dá)到春雨潤(rùn)物、情景交融、潛移默化的功效。
1、德育教育在體育游戲中的滲透
1.1在體育游戲中滲透規(guī)則意識(shí)
任何社會(huì)都有自己的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，社會(huì)成員的行為應(yīng)該實(shí)行自我控制，實(shí)行自我調(diào)節(jié)，不能隨心所欲。學(xué)生的規(guī)則意識(shí)和行為習(xí)慣是德育教育的重要內(nèi)容，在體育游戲教學(xué)中要滲透規(guī)則意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的體育行為。小學(xué)體育教學(xué)就是在“玩中學(xué)”“學(xué)中練”，要正確利用學(xué)生愛(ài)玩的天性和身心特征來(lái)進(jìn)行體育教學(xué)，開(kāi)發(fā)和創(chuàng)編體育游戲，規(guī)范學(xué)生的體育行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的規(guī)則意識(shí)。體育游戲規(guī)則性很強(qiáng)，學(xué)生們只有遵守規(guī)則，才能完成游戲，才能取得好成績(jī)，所以在游戲教學(xué)中就應(yīng)該讓學(xué)生規(guī)范體育行為，遵守游戲規(guī)則。低年級(jí)學(xué)生特別是一年級(jí)學(xué)生，都有好玩好動(dòng)、自制力差、沒(méi)有形成遵守紀(jì)律的觀念等現(xiàn)象，開(kāi)展一些有角色、有情節(jié)的體育游戲，這種游戲來(lái)自生活的“教材”，摸得著，看得見(jiàn)，體會(huì)得深，比起空洞的說(shuō)教更具說(shuō)服力。例如，進(jìn)行“群象搬木頭”的游戲，開(kāi)始請(qǐng)好動(dòng)、能力強(qiáng)、遵守紀(jì)律的好孩子當(dāng)大象，能力弱、膽子小的孩子當(dāng)小象，并提出大象要開(kāi)動(dòng)腦筋，克服困難，幫助小象越過(guò)障礙物，搬走木頭。為了激發(fā)學(xué)生游戲的興趣，應(yīng)輪換角色。由于孩子都想被同伴推選為大象，而且他們也明白只有遵守紀(jì)律并出色地完成游戲中的任務(wù)就會(huì)被同學(xué)們認(rèn)可和推舉為大象，他們會(huì)在游戲中遵守游戲規(guī)則，控制自己的言行，改掉一些不好的習(xí)慣，所以，利用體育游戲的規(guī)則來(lái)約束學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生的自控能力和良好習(xí)慣是一種有效的方法。在體育游戲中通過(guò)教師的'引導(dǎo)、規(guī)則的限制、學(xué)生之間的交往，學(xué)生在“玩中學(xué)”“學(xué)中練”，就會(huì)在無(wú)形中給學(xué)生滲透規(guī)則意識(shí)，讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)、感悟。
1.2在體育游戲中滲透團(tuán)隊(duì)意識(shí)
學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神是體育教學(xué)和社會(huì)生活中不可缺少的重要因素，體育教學(xué)中的很多內(nèi)容需要學(xué)生之間和小組之間合作完成，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)是體育教學(xué)的支柱，也是新課標(biāo)體育教學(xué)的目標(biāo)之一。同時(shí)，在游戲中學(xué)生的一些作風(fēng)、態(tài)度和品行都會(huì)充分展現(xiàn)，這就給教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的滲透提供了便利，所以在體育游戲的教學(xué)中，更應(yīng)該滲透學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的培養(yǎng)。體育游戲一般是以集體或小團(tuán)體的統(tǒng)一活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，如球類比賽、拔河、接力等項(xiàng)目，應(yīng)該讓學(xué)生明白“團(tuán)結(jié)就是力量”的道理，在游戲中要特別注意培養(yǎng)孩子們的團(tuán)結(jié)互助、熱愛(ài)集體、與人合作和共同體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。例如，在“老鷹抓小雞”的游戲中，教師在游戲中給學(xué)生的講解和組織直接關(guān)系到游戲?qū)W(xué)生的作用，如果教師在講解中側(cè)重于小雞的團(tuán)結(jié)，就會(huì)形成小雞斗老鷹脫離實(shí)際的場(chǎng)面，而是應(yīng)遵循自然界的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)小雞的團(tuán)結(jié)，不能離開(kāi)集體，要及時(shí)滲透團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育，讓小雞在母雞的保護(hù)下與老鷹進(jìn)行周旋，盡可能地不讓老鷹捉走。在游戲過(guò)程中，針對(duì)隊(duì)尾的小雞摔倒的現(xiàn)象，教師要及時(shí)的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，讓小雞勇敢地站起來(lái)，迅速回隊(duì)，充分發(fā)揮集體的力量和老鷹進(jìn)行斗智斗勇，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和依靠集體的力量戰(zhàn)勝困難的良好品質(zhì)。在一些游戲比賽中，學(xué)生為了取得勝利，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，如相互責(zé)備、單打獨(dú)斗、違反規(guī)則、作弊等問(wèn)題。在游戲中教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行制止和引導(dǎo)，讓學(xué)生以小組和團(tuán)隊(duì)相互協(xié)作、互相幫助、遵守規(guī)則、誠(chéng)信做人，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神和勝不驕、敗不餒的優(yōu)良品質(zhì)，以及鍛煉學(xué)生對(duì)失敗的心理承受能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受團(tuán)隊(duì)的力量、集體的強(qiáng)大，體會(huì)集體活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣，享受游戲的快樂(lè)。
1.3在體育游戲中滲透自信意識(shí)
“誰(shuí)擁有自信誰(shuí)就成功了一半。”自信是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的精神支柱，對(duì)孩子健康成長(zhǎng)和各種能力的發(fā)展，都有十分重要的意義，是促使學(xué)生充滿信心、努力實(shí)現(xiàn)自己的愿望和理想的動(dòng)力。但現(xiàn)實(shí)生活中我們注意到，不少孩子因體弱多病或被溺愛(ài)，變得孤獨(dú)、膽小缺乏自信。對(duì)孩子的這些不良性格和行為習(xí)慣，用強(qiáng)制改正的方法往往事與愿違。在體育游戲教學(xué)中要充分利用游戲競(jìng)爭(zhēng)的特性，讓學(xué)生與同伴競(jìng)爭(zhēng)、與自己競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲得成功，通過(guò)身體的競(jìng)爭(zhēng)、心理的競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)學(xué)生心理的承受能力，激發(fā)學(xué)生的自尊心、自信心，讓學(xué)生在寬松的環(huán)境中心理得到極大的滿足。在游戲的設(shè)計(jì)中，要考慮個(gè)體差異，讓每一個(gè)學(xué)生都能從體育游戲中獲得快樂(lè)，都能體驗(yàn)到游戲的樂(lè)趣，讓每一個(gè)學(xué)生都能樹(shù)立良好的自信心，養(yǎng)成頑強(qiáng)、進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。例如，在“南極探寶”游戲中，教師針對(duì)孩子不同的性格特點(diǎn)，請(qǐng)有膽有魄的孩子擔(dān)任船長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)起探險(xiǎn)尋寶的重?fù)?dān)，膽小軟弱的孩子擔(dān)任船員，協(xié)助船長(zhǎng)完成任務(wù)。由于孩子在游戲中情緒放松，角色分配又符合孩子實(shí)際水平，所以孩子能順利地完成任務(wù)，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，從而增強(qiáng)了自信心。讓學(xué)生從成功的喜悅中獲得自信心，培養(yǎng)學(xué)生自信心的條件是讓學(xué)生不斷地獲得成功的體驗(yàn)，而過(guò)多的失敗體驗(yàn)，往往使學(xué)生對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)體差異，提出適合其水平的任務(wù)和要求，確立一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，使其經(jīng)過(guò)努力能完成。例如，在游戲“跳一跳”中，想辦法把花籃取下來(lái)，從而在不斷地成功中培養(yǎng)自信。切忌花籃掛得太高，而實(shí)際能力不及，連連失敗，致使自信心屢屢受挫。學(xué)生需要通過(guò)順利地學(xué)會(huì)一件事來(lái)獲得自信。一個(gè)在游戲中總做不好的孩子，很難把自己看成是成功的人，他會(huì)減少自信心，并由此不愿再去努力，越是不努力，就越是做不好，就會(huì)越不自信，形成惡性循環(huán)。教師應(yīng)通過(guò)幫助他們，完成他們想要做的事來(lái)消除這種惡性循環(huán)。另外，對(duì)缺乏自信心的孩子，要格外關(guān)心。例如，對(duì)膽小怯懦的孩子，要有意識(shí)地讓他們?cè)谟螒蛑袚?dān)任一定的工作，在完成任務(wù)的過(guò)程中培養(yǎng)大膽自信。
1.4在體育游戲中滲透誠(chéng)信意識(shí)
誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民道德層面的重要內(nèi)容，也是對(duì)公民道德規(guī)范的基本要求和做人的基本準(zhǔn)則。當(dāng)前公民誠(chéng)信意識(shí)缺失，面對(duì)利益出現(xiàn)了很多誠(chéng)信失范現(xiàn)象，所以在學(xué)校教育中就應(yīng)進(jìn)行和滲透學(xué)生的誠(chéng)信教育，培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，讓“誠(chéng)信”走進(jìn)課堂。在體育游戲教學(xué)中，以體育游戲的規(guī)則為前提，積極挖掘體育游戲的誠(chéng)信教育主題，通過(guò)明理教育滲透誠(chéng)信、教學(xué)活動(dòng)滲透誠(chéng)信、游戲競(jìng)爭(zhēng)滲透誠(chéng)信，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中理解誠(chéng)信、體現(xiàn)誠(chéng)信、張揚(yáng)誠(chéng)信。例如，《踩氣球》游戲，要求學(xué)生一定要單腳把氣球踩破，而不能用雙腳，如果用雙腳踩破就不算數(shù)。例如，“爬雪山，過(guò)草地”的游戲，為了弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，要求學(xué)生應(yīng)該吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔，最終把紅旗插到目的地，學(xué)生就是憑著守信重承諾的決心，克服途中的種種艱難困苦，終于到達(dá)了目的地。這樣的游戲，生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育，將體育游戲的德育內(nèi)容與學(xué)生所要形成的思想融為一體。
2、結(jié)語(yǔ)
體育游戲是小學(xué)生非常喜歡的活動(dòng)，體育教師應(yīng)抓住這一特點(diǎn)，在游戲中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把德育與教育融為一體，利用體育游戲的主陣地，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，讓學(xué)生在活潑愉快的游戲中潛移默化地滲透德育教育，寓德育教育于身體活動(dòng)之中，在無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
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摘要：本文基于倫理觀視角剖析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，分析隱含要素，科學(xué)有效論證，力圖探究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的實(shí)施途徑，對(duì)高校創(chuàng)業(yè)教育及社會(huì)教育機(jī)構(gòu)提供相關(guān)教育教學(xué)參考。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)；德育教育
近年來(lái)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問(wèn)題受到越來(lái)越多社會(huì)群體的關(guān)注，從國(guó)家部屬到各地方政府、各高校均鼓勵(lì)有志青年創(chuàng)業(yè)并給予一定培養(yǎng)扶持，越來(lái)越多的大學(xué)生投身創(chuàng)業(yè)熱潮中，而創(chuàng)業(yè)本身也成為一條重要的就業(yè)和發(fā)展之路。然而，由于創(chuàng)業(yè)學(xué)生自身素質(zhì)的不完善、學(xué)校教育的缺失、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制約等許多因素，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)了很多諸如價(jià)值觀片面、誠(chéng)信缺失、社會(huì)責(zé)任感缺乏等弊端，既影響大學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)積極性，也對(duì)社會(huì)發(fā)展存有隱患，形成對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的不信任問(wèn)題，使得大學(xué)生創(chuàng)業(yè)出現(xiàn)德育層面的難題。本文基于倫理觀視角，挖掘?qū)τ趧?chuàng)業(yè)教育中倫理問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，將世界觀、人生觀、價(jià)值觀集中體現(xiàn)在實(shí)踐層面，倫理為道德的外化，表現(xiàn)在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體的規(guī)范性、道德性和品質(zhì)化過(guò)程中，采用倫理觀視角來(lái)剖析創(chuàng)業(yè)德育教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是價(jià)值判斷的客觀呈現(xiàn)，透過(guò)系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，探尋隱含要素，科學(xué)有效分析論證，探究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的途徑，并對(duì)高校及社會(huì)教育機(jī)構(gòu)有所啟示。
一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育問(wèn)題現(xiàn)狀
《2015年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》中2010屆到2014屆全國(guó)大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例變化趨勢(shì)，五年中從0.9%到2.0%不斷攀升，根據(jù)麥克斯調(diào)查研究，2014屆畢業(yè)生半年后自主創(chuàng)業(yè)比例為2.9%。以教育部2014年發(fā)布的全國(guó)大學(xué)畢業(yè)生727萬(wàn)測(cè)算，2014年時(shí)有約21萬(wàn)大學(xué)生做出創(chuàng)業(yè)選擇。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)趨勢(shì)漸高，在數(shù)量與質(zhì)量的聯(lián)動(dòng)提升要求下，開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育的重要性凸顯，大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)成功率長(zhǎng)效促進(jìn)機(jī)制的實(shí)現(xiàn)需要越發(fā)迫切，除社會(huì)客觀因素外，立足大學(xué)生創(chuàng)業(yè)個(gè)體存在以下問(wèn)題：
（一）誠(chéng)信思想缺失
馬克思主義理論深刻闡述了價(jià)值觀在指導(dǎo)人們行動(dòng)上的重要地位，正確的世界觀、價(jià)值觀可以幫助我們認(rèn)識(shí)世界，改造世界。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，多數(shù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者為追求利益，放棄原則，拋棄品行，將財(cái)富汲取等同于社會(huì)地位和他人尊敬的共性擁有，良好的職業(yè)道德、高尚的個(gè)人品行以及對(duì)社會(huì)的崇高責(zé)任感、民族榮譽(yù)感被分階段、分層次的.忽略，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)出現(xiàn)狹隘化和極端化特征。誠(chéng)實(shí)守信為中華民族傳統(tǒng)美德，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的良好信譽(yù)是企業(yè)和個(gè)人的生存根本。
（二）法制觀念淡薄
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖有其獨(dú)特的自我調(diào)控機(jī)制，但法律約束必不可少。剛剛走出校門(mén)的創(chuàng)業(yè)者絕大部分是沒(méi)有受過(guò)完善的法律教育，法制觀念還沒(méi)有根植于其思想之中，準(zhǔn)備不足便踏上戰(zhàn)場(chǎng)，一旦使用不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)方式，損害他人利益，觸犯相關(guān)法律法規(guī)，結(jié)果則無(wú)法挽回；而當(dāng)自身利益受到非法侵犯時(shí)，也會(huì)因?yàn)椴欢ㄖǎ鴽](méi)有使用法律途徑進(jìn)行自身權(quán)益的維護(hù)，法制觀念的淡薄使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者易陷入單兵作戰(zhàn)的困頓之中。
（三）心理問(wèn)題涌現(xiàn)
大學(xué)生心理健康一直是教育熱議問(wèn)題。很多創(chuàng)業(yè)者在學(xué)生時(shí)代未能形成健全的人格和良好的心理品質(zhì)，便匆匆走上創(chuàng)業(yè)的艱辛道路。大學(xué)生在校期間出現(xiàn)心理危機(jī)問(wèn)題，學(xué)校專項(xiàng)人力、物力幫扶機(jī)制會(huì)積極開(kāi)展疏導(dǎo)工作，但進(jìn)入社會(huì)，走上創(chuàng)業(yè)道路的大學(xué)生多數(shù)需靠自我梳理和調(diào)節(jié)解決社會(huì)適應(yīng)性、人際交往和應(yīng)激性等心理問(wèn)題，自我調(diào)控成為創(chuàng)業(yè)大學(xué)生的主要心理疏導(dǎo)方式，不健全的人格和尚顯稚嫩的心理素質(zhì)將會(huì)在此過(guò)程中反復(fù)出現(xiàn)，影響創(chuàng)業(yè)成效。
二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育現(xiàn)狀分析
自全國(guó)各高校實(shí)施全面擴(kuò)招以來(lái)，大學(xué)生的數(shù)量正以前所未有的速度增長(zhǎng)。學(xué)生超量，崗位有限，自謀職業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的發(fā)展需求逐年增加。自主創(chuàng)業(yè)不僅事關(guān)大學(xué)生自身發(fā)展，更關(guān)系著社會(huì)穩(wěn)定和全民族的進(jìn)步和發(fā)展，立足國(guó)家高度來(lái)看，創(chuàng)業(yè)教育中的德育教育顯得更為重要。針對(duì)上述大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育現(xiàn)狀，本文從倫理觀的視角進(jìn)行了三點(diǎn)分析：
（一）創(chuàng)業(yè)德育教育力度不足
目前，國(guó)家和地方政府均有針對(duì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)相關(guān)優(yōu)惠的明文政策，但多側(cè)重場(chǎng)地的優(yōu)惠、項(xiàng)目的競(jìng)選、多次的座談等方面，而針對(duì)創(chuàng)業(yè)者德育開(kāi)展教育方面，卻沒(méi)有被提上重要的實(shí)踐層面。教育者多看到創(chuàng)業(yè)所需的理論和行動(dòng)配備，高校常邀請(qǐng)社會(huì)名流給大學(xué)生們做創(chuàng)業(yè)講座或報(bào)告，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱情，而高漲的熱情對(duì)于創(chuàng)業(yè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，培養(yǎng)學(xué)生正確的創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)精神才是創(chuàng)業(yè)教育之源頭、之根本。
（二）創(chuàng)業(yè)德育教育深度不夠
高校課程開(kāi)設(shè)層面，國(guó)內(nèi)較多高校開(kāi)始開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)教育類課程，方式主要圍繞商學(xué)選修課、單設(shè)“精英班”等模式，多數(shù)難以真正覆蓋全體學(xué)生，更無(wú)法將創(chuàng)業(yè)精神、品質(zhì)與法制深入其中，更無(wú)法形成系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)體系。無(wú)法覆蓋，則很多有志青年無(wú)法接觸創(chuàng)業(yè)德育教育；不能深入，則學(xué)習(xí)者無(wú)法獲得最深刻的感悟；不成體系，則有志者無(wú)法獲得完整的創(chuàng)業(yè)德育指導(dǎo)。社會(huì)創(chuàng)業(yè)績(jī)效側(cè)重層面，社會(huì)對(duì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)高漲的熱情作用在大學(xué)生身上最直接的表現(xiàn)就是急于求成，而急于求成最直接的后果就是“來(lái)也匆匆，去也匆匆”，而這又不得不歸根于創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)德育教育的不完善甚至是缺失。
三、完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育路徑
完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)科學(xué)化之路，有利于減輕社會(huì)就業(yè)壓力，更有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育（enierpriseeducation），是培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)取、開(kāi)拓、冒險(xiǎn)等精神的事業(yè)型教育，是以挖掘和提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)為目標(biāo)的發(fā)展性教育，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育從屬于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育，包括對(duì)創(chuàng)業(yè)者個(gè)人品行、職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任感、法制觀念、健康心理等諸多方面的教育。因此，為完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育，各高?？蓢L試從以下五個(gè)方面開(kāi)展：
（一）立足專業(yè)德育教育，形成系統(tǒng)課程體系
高校應(yīng)圍繞專業(yè)教學(xué)開(kāi)展配套的專業(yè)德育教育，對(duì)選拔出的專業(yè)德育教學(xué)的教師團(tuán)隊(duì)開(kāi)展專項(xiàng)培訓(xùn)，在知識(shí)傳輸?shù)耐瑫r(shí)講授專業(yè)領(lǐng)域職業(yè)道德、素質(zhì)品質(zhì)等德育要求，使在校大學(xué)生樹(shù)立職業(yè)規(guī)則意識(shí)、法制觀念與行業(yè)責(zé)任感。高校應(yīng)著力于建設(shè)自己的特色創(chuàng)業(yè)德育教育模式，全面深入的對(duì)立志于創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生群體進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、深入的培養(yǎng)，不停留在公選課之類的撒網(wǎng)式教育上。
（二）培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，弘揚(yáng)文明創(chuàng)業(yè)精神
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不能簡(jiǎn)單的追求經(jīng)濟(jì)利益，社會(huì)責(zé)任感對(duì)于初出茅廬的創(chuàng)業(yè)大學(xué)生更加重要。社會(huì)責(zé)任感的形成重在遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，遵守法律法規(guī)，誠(chéng)實(shí)守信的開(kāi)展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。高校可經(jīng)常模擬創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目運(yùn)作、商務(wù)談判等環(huán)節(jié)場(chǎng)景，讓大學(xué)生在實(shí)踐探索中體會(huì)為人處事的藝術(shù)魅力。
（三）完善心理健康，培養(yǎng)抗壓能力
現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，成大事者，必能歷經(jīng)浮沉而依然斗志昂揚(yáng)，表現(xiàn)出過(guò)硬的心理素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)針對(duì)性的開(kāi)展創(chuàng)業(yè)過(guò)程模擬活動(dòng)，并為學(xué)生提供可行的減壓訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)前輩分享等實(shí)踐心理磨煉環(huán)節(jié)，促使學(xué)生形成較強(qiáng)心理素質(zhì)，強(qiáng)化心理品質(zhì)的自我成熟與健康發(fā)展。
（四）?？顚Ｓ?，監(jiān)督執(zhí)行
針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育工作的開(kāi)展，除探索適合各高校創(chuàng)業(yè)德育教育模式外，還要有足夠的后勤資金保障，讓創(chuàng)業(yè)德育教育開(kāi)展過(guò)程中的人力、物力配備付于實(shí)踐。教育者可以組織模擬創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，例如提供一定資金，學(xué)生組隊(duì)完成一項(xiàng)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，并進(jìn)行維護(hù)經(jīng)營(yíng)，有專家進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)第一線的創(chuàng)業(yè)之路。同時(shí)，為保證資金落到實(shí)處，還應(yīng)設(shè)立相關(guān)考核與監(jiān)督部門(mén)，以使有限的資源實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值化。綜上所述，我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育教育工作尚待完善，仍需得到政府、高校、學(xué)生三方面的積極聯(lián)動(dòng)配合，依照科學(xué)化的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行探索，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)德育問(wèn)題勢(shì)必會(huì)將得到改觀，這也對(duì)社會(huì)的繁榮與發(fā)展大有裨益。
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一、大學(xué)生德育在高校軍事理論課中地位
1、高校軍事理論課有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生強(qiáng)國(guó)夢(mèng)
在軍事課中的社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義教育有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。軍事理論課中進(jìn)行的國(guó)防教育是以愛(ài)國(guó)主義教育為核心教育，通過(guò)對(duì)中國(guó)古代、近代、現(xiàn)代國(guó)防演變學(xué)習(xí)，使大學(xué)生感受到擁有五千年文明史的中國(guó)，曾經(jīng)在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先水平，而在近代中國(guó)卻遭受著領(lǐng)土被宰割，財(cái)富被掠奪，人民被屠殺，民族尊嚴(yán)被帝國(guó)主義列強(qiáng)踐踏肆意。大學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)近代國(guó)防的脆弱性，領(lǐng)會(huì)到國(guó)家想要捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，領(lǐng)土完整，國(guó)家統(tǒng)一、保衛(wèi)國(guó)家安全就必須要有強(qiáng)大的國(guó)防，強(qiáng)大的綜合國(guó)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，激發(fā)學(xué)生建設(shè)強(qiáng)大祖國(guó)的熱情和激情，繼承前輩的奮斗精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命感。
2、高校軍事理論課有助于大學(xué)生培養(yǎng)集體主義觀念
在《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱（2006年修訂）》課程目標(biāo)中的第二條明確指出："強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義、集體主義觀念，加強(qiáng)組織紀(jì)律性，促進(jìn)綜合素質(zhì)的提高，為中國(guó)人民解放軍訓(xùn)練儲(chǔ)備合格后備兵員和培養(yǎng)預(yù)備役軍官打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！避娪?xùn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的軍事化要求，在這一嚴(yán)格要求過(guò)程他們組織紀(jì)律性、集體主義感會(huì)大大增強(qiáng)。大一新生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的軍訓(xùn)，大學(xué)校園中的校風(fēng)、校紀(jì)會(huì)得到大大提升，同時(shí)會(huì)形成良好的培育大學(xué)生道德的氛圍，為把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義合格的接班人打好基礎(chǔ)。
3、高校軍事理論課有利于樹(shù)立大學(xué)生正確的人生觀
一個(gè)軍隊(duì)需要有拼搏奮斗精神，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族更需要一種為了共同的理想而敢于戰(zhàn)勝一切困難的奮斗精神，這應(yīng)該是在社會(huì)主義提倡和主導(dǎo)的人生觀，應(yīng)該成為民族的靈魂。軍事理論課有利于大學(xué)生正確的人生觀的樹(shù)立。大學(xué)生通過(guò)軍事理論課的學(xué)習(xí)，能夠感受到人民軍隊(duì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄主義精神，這種精神能對(duì)提高他們保衛(wèi)祖國(guó)的國(guó)防意識(shí)和樹(shù)立正確的人生觀具有重要意義。人民軍隊(duì)具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄主義精神，這是任何敵人所無(wú)法擁有、而是人民軍隊(duì)所獨(dú)有的政治優(yōu)勢(shì)，因此，大學(xué)生要向人民軍隊(duì)學(xué)習(xí)。
二、德育融入高校軍事理論課的途徑
1、改革課程體系、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容
普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱規(guī)定的軍事理論課的教學(xué)內(nèi)容涵蓋了軍事學(xué)的各個(gè)方面，為了使軍事理論課教學(xué)形成特色的課程體系，高等院校應(yīng)根據(jù)軍事理論課的知識(shí)內(nèi)容結(jié)合教師的授課經(jīng)驗(yàn)形成各自的教案、講稿、課件。精煉教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，重視國(guó)防教育的同時(shí)，也要側(cè)重對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、奉獻(xiàn)精神等社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，例如，中國(guó)國(guó)防這部分講解應(yīng)以激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和責(zé)任感為重點(diǎn)，使學(xué)生樹(shù)立牢固國(guó)防觀念；軍事思想這部分講解應(yīng)讓學(xué)生了解古今中外軍事思想發(fā)展史和主要人物軍事理論的'基礎(chǔ)上，去把握古代與近現(xiàn)代軍事思想的精髓；國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境這部分應(yīng)以我周邊安全環(huán)境和國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題為重點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的危機(jī)感，提高國(guó)防意識(shí)等。
2、將愛(ài)國(guó)主義教育融入高校軍事理論課
愛(ài)國(guó)主義和集體主義在新的歷史時(shí)期被提升到新的高度。近代中國(guó)的血淚史和屈辱史對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的教訓(xùn)，面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)，我國(guó)安全面臨著巨大挑戰(zhàn)，這要求把愛(ài)國(guó)主義必須融入到軍事理論課中。學(xué)生在了解我國(guó)的解軍事思想。我國(guó)的國(guó)防，軍事高科技，國(guó)人民解放軍共同條令等等，這些軍事理論知識(shí)能夠增強(qiáng)國(guó)防觀念和國(guó)家安全意識(shí)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義，集體主義觀念，更具有組織性和紀(jì)律性，將國(guó)家責(zé)任感、自豪感和歸屬感融入到自己的意識(shí)中，在大學(xué)生群體中逐漸積淀而成的一種國(guó)家主人翁責(zé)任感、自豪感和歸屬感的社會(huì)主義接班人。
3、優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，提高教師師德師風(fēng)建設(shè)
軍事理論是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的綜合性學(xué)科，它不僅涉及到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域還涉及到自然科學(xué)領(lǐng)域。所以軍事理論課教師應(yīng)具備良好的綜合學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，又應(yīng)有不同學(xué)科特長(zhǎng)的教師構(gòu)成，從這一方面應(yīng)該優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的一言一行影響著學(xué)生，而且是作用于學(xué)生的教育因素，不僅影響在校學(xué)生，而且影響學(xué)生的一生。特別是軍事理論課教師所講授的知識(shí)、表達(dá)的情感都代表著國(guó)家的意志和威嚴(yán)，所以軍事理論課教師應(yīng)做到為人師表、以身作則，用自身的言行和高尚品格去影響大學(xué)生感悟大學(xué)生。要組織軍事理論課教師經(jīng)常性的培訓(xùn)，包括到軍事基地體驗(yàn)生活，參觀軍事基地，學(xué)習(xí)最新的軍事理論知識(shí)，在軍事理論課教師內(nèi)建立起獎(jiǎng)罰、監(jiān)督與評(píng)價(jià)的機(jī)制。
三、小結(jié)
因此，高校必須重視軍事理論課所具有的德育功能，使大學(xué)生國(guó)防教育與德育兩者相促進(jìn)、相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，在增強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防意識(shí)的同時(shí)提高大學(xué)生的德育素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
一、以人為本德育觀的形成及其特征
以人為本的思想古已有之，春秋時(shí)期的管子在其政治主張中指出：“夫霸王之所始也，以人為本。本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危。”212漢代的賈誼也提出了“無(wú)民不為本”的思想。傳統(tǒng)文化中的“以人為本”，其實(shí)質(zhì)是“以民為本”，強(qiáng)調(diào)臣民狀況對(duì)國(guó)家穩(wěn)固與繁榮的重要性。但這種“民本”思想中也蘊(yùn)含著重視人的價(jià)值，追求天人合一的和諧境界的觀念，與現(xiàn)在講的以人為本思想具有相通性和一致性，是以人為本思想的重要傳統(tǒng)文化淵源。新中國(guó)建立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨致力于由“民本”思想向真正的“人本”思想的歷史轉(zhuǎn)換，以馬克思主義人學(xué)理論為指導(dǎo)，繼承了傳統(tǒng)文化的思想資源，吸收了西方人本主義的合理因素，建立和形成了新時(shí)期的以人為本思想。在建國(guó)初期，就提出“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的?！?512“一切物質(zhì)因素只有通過(guò)人的因素，才能加以開(kāi)發(fā)利用。”34改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)曾一度被當(dāng)成發(fā)展，這種“見(jiàn)物不見(jiàn)人”發(fā)展觀，其實(shí)質(zhì)是一種“以物為本”的思想。在對(duì)這種物本思想進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上，黨的十六屆_提出了以人為本的_，科學(xué)回答了發(fā)展的目標(biāo)與依靠力量。從哲學(xué)視角看，“以人為本”具有兩個(gè)層面的含義：一是從本體論意義上說(shuō)，人及其實(shí)踐活動(dòng)是全部現(xiàn)實(shí)世界的根本和基礎(chǔ)；一是從價(jià)值論意義上說(shuō)，強(qiáng)調(diào)人本身的尊貴和重要，要求把人當(dāng)作主體、本質(zhì)和目的。
以人為本是對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體地位和作用的肯定，涉及到人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身的關(guān)系，是“一種立足于解放人、為了人并實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的價(jià)值取向?！弊鳛椤耙环N思維方式，它要求我們?cè)诜治?、思考和解決一切問(wèn)題時(shí)，要確立起人（或人性化）的尺度?！弊冯S社會(huì)發(fā)展的腳步，高校德育也明確了以人為本的德育理念，變單純強(qiáng)調(diào)政治要求為重視包含政治、道德、心理等全面素質(zhì)培養(yǎng)，改單純突出社會(huì)發(fā)展需要為關(guān)心包含社會(huì)和個(gè)體需求的全面需要。以人為本的德育觀，就是以當(dāng)代中國(guó)的人本思想為基礎(chǔ)，在思想政治教育過(guò)程中，貫徹人是主體和目的的人本理念，一方面以學(xué)生為本，理解和滿足其合理需要，培養(yǎng)和提高其綜合素質(zhì)，尊重和實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值，凸顯學(xué)生在德育過(guò)程中的主體地位；另一方面以教師為本，關(guān)注其各方面需要，重視其自身的發(fā)展完善，發(fā)揮其在德育過(guò)程中的主導(dǎo)作用，并最終實(shí)現(xiàn)德育雙主體的共同發(fā)展與完善。
人本德育觀“既是一種德育價(jià)值觀念、思維模式，也是一種德育方法論。”作為一種價(jià)值觀念和思維模式，人本德育觀明確了人是高校德育的價(jià)值本源和前提，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展和人格完善，提升人的生命價(jià)值，是高校德育的落腳點(diǎn)。德育中堅(jiān)持以人為本，應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)的人為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，滿足學(xué)生的發(fā)展需要，尊重學(xué)生的情感和個(gè)性，養(yǎng)成學(xué)生的健全人格，最終促進(jìn)其全面發(fā)展。作為一種方法論，人本德育觀框定了德育過(guò)程和方法的特征，即雙主體性、平等性和建構(gòu)性。雙主體性是指德育過(guò)程以教師和學(xué)生之間的雙向互動(dòng)為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮各自的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，尊重和滿足教師個(gè)人的合理需求，注重發(fā)展其各方面能力，并針對(duì)傳統(tǒng)德育的不足，尤其注重承認(rèn)與尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，培養(yǎng)其獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性等主體性特質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體的生命體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)需要是關(guān)注的重點(diǎn)，而人性的喚醒和個(gè)性的塑造是最終目的。這就要求在德育過(guò)程中，教師與學(xué)生人格上各自獨(dú)立，彼此平等，學(xué)生不再是傳統(tǒng)德育中被單向灌輸?shù)目腕w，而是具有獨(dú)特個(gè)性，能夠進(jìn)行自我價(jià)值建構(gòu)的新型主體；教師也不再是高高在上的灌輸與說(shuō)教者，而是學(xué)生思想的激勵(lì)者和引導(dǎo)者，是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)主體，雙方構(gòu)成了一種平等、共生的關(guān)系。
二、創(chuàng)新能力的構(gòu)成要素及人本德育觀的作用
在實(shí)踐以人為本的_的過(guò)程中，根據(jù)中國(guó)發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家成為當(dāng)前的重要國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。作為培養(yǎng)高級(jí)人才的搖籃，高等教育也必然要肩負(fù)起培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的歷史使命。創(chuàng)新能力是主體運(yùn)用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、已知信息等，結(jié)合個(gè)體的特有思維與體驗(yàn)等，創(chuàng)造某種新穎獨(dú)特的具有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的新理論、新方法、新發(fā)明、新產(chǎn)品的能力，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能是創(chuàng)新能力的基本要素。創(chuàng)新意識(shí)是主體意識(shí)活動(dòng)中自覺(jué)產(chǎn)生的進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的意愿和欲望，創(chuàng)新意識(shí)能激勵(lì)和發(fā)揮個(gè)體所蘊(yùn)藏的潛在能力，是創(chuàng)新的助推器，引領(lǐng)、統(tǒng)轄和強(qiáng)化著創(chuàng)新活動(dòng)的過(guò)程。創(chuàng)新思維是主體在創(chuàng)新意識(shí)的驅(qū)使下，對(duì)頭腦中已有的知識(shí)和信息進(jìn)行選擇、加工、重組等，形成新概念、新方法和新理論的一種綜合性思維能力。美國(guó)著名創(chuàng)新思維學(xué)家波諾指出，“思維的目的不在于求正確性，而在于求有效性。雖然思維有效最終會(huì)導(dǎo)致求正確性，但兩者之間有一個(gè)重要的區(qū)別：求正確性意味著總是正確，求有效性意味著只是在最后才正確”所以，創(chuàng)新思維是由一系列獨(dú)特而符合科學(xué)規(guī)律的思維方法組成的開(kāi)拓性的心理活動(dòng)。只有具備了創(chuàng)新思維，才能生成獨(dú)到而有科學(xué)根據(jù)的新觀點(diǎn)、新理論。創(chuàng)新技能是主體進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的行為技巧和行動(dòng)能力，是個(gè)體創(chuàng)造性的操作化、具體化和物質(zhì)化?！靶畔⒓庸つ芰Α?dòng)手操作能力、掌握和運(yùn)用創(chuàng)新技法的能力、創(chuàng)新成果的表達(dá)能力及物化能力等是創(chuàng)新技能的主要方面?！毖芯勘砻?，在接近的智力情況下，非智力因素將成為影響創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素。而德育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的作用主要體現(xiàn)在非智力因素方面，如道德品質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維及健全的人格等。
以人為本的德育觀有利于培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格，從而為創(chuàng)新能力的提升奠定基礎(chǔ)。作為一個(gè)具有生命活力個(gè)體存在，大學(xué)生本就是具有反思特性和能動(dòng)性的主體。主體性是一個(gè)人不可讓予的權(quán)利，即使是德育過(guò)程中處于被引導(dǎo)地位的學(xué)生也是一樣。但在傳統(tǒng)的高校德育中，學(xué)生的主體性被忽視，其個(gè)性化、多樣化的發(fā)展需要被漠視，教師憑借其擁有的豐富知識(shí)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，成為絕對(duì)的主體，以知識(shí)和人格權(quán)威代表的身份對(duì)學(xué)生的活動(dòng)包辦代替，德育方法簡(jiǎn)單化、運(yùn)動(dòng)式、命令式，嚴(yán)重抑制了學(xué)生的主體性發(fā)展。以人為本德育觀的雙主體性，將矯正傳統(tǒng)德育中的這種主體性不足，發(fā)揮教師與學(xué)生各自不同的主體性作用，尤其將發(fā)展學(xué)生的主體能力，努力造就獨(dú)立、自主、具有創(chuàng)新精神的人。個(gè)性是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，以人為本德育觀的建構(gòu)性，將促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，學(xué)生不再是被動(dòng)接受灌輸?shù)目腕w，而是積極進(jìn)行自我價(jià)值建構(gòu)的主體，其創(chuàng)造活力將被充分激發(fā)。“沒(méi)有自由思想，沒(méi)有獨(dú)立精神，即不能發(fā)揚(yáng)真理，即不能研究學(xué)術(shù)……一切都是小事，惟此是大事?！?19沒(méi)有獨(dú)立思考，不可能有創(chuàng)見(jiàn)。以人為本德育觀的平等性，將以尊重、信任人為前提，從傳授知識(shí)和灌輸現(xiàn)成的結(jié)論，變?yōu)樽寣W(xué)生“掌握批判的武器，培養(yǎng)其懷疑的意識(shí)和批判的理性，使其不盲從標(biāo)準(zhǔn)答案，不滿足于已有定論，不屈從于外在壓力，堅(jiān)持自己的主張，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究和解決問(wèn)題的能力”，提高思維的獨(dú)立性，從而形成具有“獨(dú)立之精神，自由之思想”的創(chuàng)造型人格。
三、大學(xué)生創(chuàng)新能力提升的人本德育路徑
研究表明，大學(xué)階段是個(gè)體的創(chuàng)造性曲線從下降轉(zhuǎn)為回升的關(guān)鍵階段，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家又是中國(guó)目前的重要發(fā)展戰(zhàn)略，因此，不論是從個(gè)體的發(fā)展來(lái)看，還是從國(guó)家的需求來(lái)看，提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力都是高校不可推卸的重要責(zé)任。當(dāng)前，大學(xué)生創(chuàng)新能力提升的主要障礙來(lái)自主體性不足和思維與知識(shí)的固化。從以人為本的德育觀出發(fā)，提升大學(xué)生的'創(chuàng)新能力，可以從德育主體、德育內(nèi)容和德育方法的變革著手，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，養(yǎng)成學(xué)生的創(chuàng)新人格。首先，應(yīng)秉持德育的雙主體性，以平等的師生關(guān)系提升學(xué)生的主體意識(shí)，養(yǎng)成學(xué)生的創(chuàng)新人格。以提升學(xué)生的創(chuàng)新能力為主旨的人本德育，能否取得成效的關(guān)鍵就在于喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到自身的獨(dú)特價(jià)值，從而充分地施展自身的創(chuàng)造才能，發(fā)展其創(chuàng)新能力。為此，教師應(yīng)放下師道尊嚴(yán)、威不可侵的老傳統(tǒng)，拋開(kāi)以教師為中心的舊觀念，以平等的姿態(tài)與學(xué)生共同融入德育過(guò)程。一方面要尊重、理解和信任學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)，積極創(chuàng)造條件給學(xué)生以學(xué)習(xí)自由，并讓學(xué)生以主體身份參與德育實(shí)踐；另一方面要克服對(duì)學(xué)生的掌控欲望和思想禁錮，與學(xué)生作平等的思想交流，鼓勵(lì)學(xué)生的提問(wèn)、質(zhì)疑甚至否定自己的想法，對(duì)學(xué)生抱以欣賞的眼光，虛心吸取學(xué)生的意見(jiàn)和長(zhǎng)處，以學(xué)養(yǎng)、品行和愛(ài)心讓學(xué)生感受到自由、尊重與信任，使其以積極的情感體驗(yàn)，養(yǎng)成敢于并善于質(zhì)疑、批判和超越教師和書(shū)本知識(shí)的創(chuàng)新人格。德育實(shí)踐中，教師可以用先示弱的方式消除學(xué)生學(xué)生固有的德育主客體觀念，可以通過(guò)向?qū)W生求助問(wèn)題，消除學(xué)生對(duì)老師固有的學(xué)術(shù)權(quán)威高高在上、威不可親的傳統(tǒng)印象，營(yíng)造出平等的德育氛圍。德育過(guò)程中通過(guò)創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)，努力提高學(xué)生的參與度，培養(yǎng)其主體性和創(chuàng)造性。如開(kāi)展“共讀一本書(shū)”活動(dòng)，通過(guò)一起探討書(shū)中內(nèi)容，師生間共同分享體會(huì)和感受，“讓學(xué)生感覺(jué)到自己的看法被重視，從而增長(zhǎng)自尊與自信”，促進(jìn)其人格的獨(dú)立和完善。針對(duì)性格內(nèi)向的學(xué)生對(duì)“深度思想交流的渴望，可引導(dǎo)學(xué)生自主建立并命名的QQ群?！?/p>
在這里，學(xué)生擁有真正的話語(yǔ)權(quán)，能夠敞開(kāi)心扉自由表達(dá)其思想觀點(diǎn)。教師在這一平臺(tái)參與探討時(shí)，應(yīng)保持對(duì)學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中的問(wèn)題的敏感性，并善于用機(jī)智幽默的語(yǔ)言深入打動(dòng)學(xué)生，讓其樂(lè)于敞開(kāi)心扉。在QQ群中的這些參與和經(jīng)歷，能夠讓學(xué)生感受到合作、責(zé)任和價(jià)值，有利于培養(yǎng)其主體意識(shí)和理性分析能力，促進(jìn)其健全人格的形成，為其創(chuàng)新能力的提升奠定了基礎(chǔ)。其次，應(yīng)變革德育內(nèi)容，以高校思想政治理論課的開(kāi)放性、時(shí)代性和生活性，培養(yǎng)大學(xué)生求真務(wù)實(shí)、靈活多變的創(chuàng)新意識(shí)。作為德育的主渠道，高校思想政治理論課為保證其權(quán)威性和政治性，其教材采用全國(guó)統(tǒng)編方式，但這在具體的德育實(shí)踐中卻面臨著學(xué)生的不同地域和專業(yè)特點(diǎn)的挑戰(zhàn)。為此，必須以開(kāi)放性、時(shí)代性和生活性為原則變革德育內(nèi)容，以“一綱一本”為核心，針對(duì)地域特點(diǎn)、學(xué)校特點(diǎn)、學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有選擇性的增減?？梢愿鶕?jù)課程主旨開(kāi)設(shè)網(wǎng)上教學(xué)案例庫(kù)，將最新的、最有代表性的案例收入其中，供學(xué)生隨時(shí)上網(wǎng)自由瀏覽、選擇與學(xué)習(xí)。此外，也可以根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，學(xué)生的特點(diǎn)，地域的特點(diǎn)，組織有經(jīng)驗(yàn)的專家與時(shí)俱進(jìn)地結(jié)合時(shí)代課題，編寫(xiě)一些具有不同層次性的校內(nèi)導(dǎo)讀教材，作為輔助材料豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)的高校思想政治理論課，以課本、課堂、教師為本位，強(qiáng)調(diào)對(duì)靜態(tài)知識(shí)的傳授與灌輸，消減了學(xué)生的好奇心、想象力、自主性和創(chuàng)造力，漸漸地磨滅了學(xué)生的質(zhì)疑、否定、批判和反思能力，使本應(yīng)充滿創(chuàng)造快樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程異化為應(yīng)付考試的機(jī)械訓(xùn)練，教育淪為模鑄“單向度的人”（馬爾庫(kù)塞語(yǔ)）的工藝流程。其實(shí)，思想政治理論課教學(xué)不同于一般知識(shí)的傳授，它是對(duì)人的理想信念、道德水平、思維能力、審美能力以及心理素質(zhì)的培育，是精神層面的教育。因而思想政治理論課更加重視人的全面發(fā)展，重視人生活的意義和生命的價(jià)值所在，這就對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇提出了更高的要求。馬克思說(shuō)：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”［433，所以，在選擇具體教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)避免“高、大、全”的人物和遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的案例，堅(jiān)持時(shí)代性和生活性原則，選擇學(xué)生普遍關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，選擇典型的當(dāng)代人物和事件作案例。這樣，學(xué)生的逆反與抵觸情緒得以消除，更容易接受馬克思主義理論與方法，從而為提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)奠定基礎(chǔ)。第三，應(yīng)變革德育的手段和方法，以高校思想政治理論課的實(shí)踐性，發(fā)展大學(xué)生的創(chuàng)新思維。
一直以來(lái)，思維的訓(xùn)練和智慧的培養(yǎng)，都沒(méi)有在思想政治理論課中得到充分重視。而這恰恰是高校德育的重要內(nèi)容和優(yōu)勢(shì)。應(yīng)通過(guò)改進(jìn)思想政治理論課的教學(xué)方法，注重實(shí)踐性和啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維與聚合思維、辯證思維與批判思維，煉就學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神。馬克思說(shuō)：“人的類特征恰恰就是自由的自覺(jué)地活動(dòng)?！睉?yīng)創(chuàng)設(shè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情境，使學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)模式中解放出來(lái)，發(fā)展個(gè)人的想象力和直覺(jué)思維，擺脫思維標(biāo)準(zhǔn)化的束縛。如通過(guò)課堂演講、辯論、討論等進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主研究和發(fā)現(xiàn)有關(guān)的問(wèn)題，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、分析和判斷。針對(duì)大學(xué)生現(xiàn)在每天都用大量的時(shí)間上網(wǎng)的現(xiàn)實(shí)，積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不斷開(kāi)發(fā)網(wǎng)上教學(xué)的新方式。教師可以利用微信、QQ等建立課外交流平臺(tái)，將主要觀點(diǎn)、主要問(wèn)題發(fā)到網(wǎng)上，讓學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行自由交流和討論，教師亦可以參與其中。這樣，充分的學(xué)習(xí)自由將調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性并激發(fā)其探索精神，從而提升其創(chuàng)新能力。教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明白“學(xué)習(xí)的能力”和“思維的方法”是他們的核心競(jìng)爭(zhēng)力。思想政治理論課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不在于對(duì)原理和知識(shí)點(diǎn)的掌握，而在于對(duì)分析問(wèn)題的方法的領(lǐng)悟，即學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。應(yīng)使團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、小組探討等成為教學(xué)的必要組成部分，“學(xué)生們通過(guò)分享目標(biāo)，探究合作，建立起良好的人際關(guān)系，鍛煉了解決問(wèn)題的能力。這種“授人以漁”的方法，有助于學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立與創(chuàng)新精神?！睉?yīng)充分利用實(shí)踐教學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，可以布置節(jié)假日的校外調(diào)研，如組織“三江地區(qū)環(huán)境保護(hù)狀況”的調(diào)研、“畢福劍事件與言論自由的限度”的討論，“引導(dǎo)學(xué)生自主建立討論或調(diào)研小組，采取分工合作的方式，共同探討或調(diào)查，并選出發(fā)言人將結(jié)論作三分鐘的課堂匯報(bào)?！贝送猓O(shè)置“課前分享”環(huán)節(jié)，也是一個(gè)調(diào)動(dòng)學(xué)生自主性，培養(yǎng)其思辨能力的好方法。讓學(xué)生在課前就自己感興趣或有困惑的事情做分享演說(shuō)，之后其他學(xué)生們?cè)僖黄疬\(yùn)用學(xué)過(guò)的原理進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和討論。經(jīng)過(guò)幾次后，學(xué)生的積極性被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)，爭(zhēng)相預(yù)約做分享演講，“有鬼嗎———宗教問(wèn)題論爭(zhēng)”、“亞投行發(fā)起始末”、“‘穹頂之下’引發(fā)的思考”、“宿舍衛(wèi)生中的旁觀者”都成了分享的主題，學(xué)生的思辨能力和自信得到了長(zhǎng)足地發(fā)展和提高。
四、總結(jié)
在以人為本的德育觀指導(dǎo)下，提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力，要求教師成為學(xué)生獨(dú)立思考的助推器，教材成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的工具，課堂成為發(fā)展和展示學(xué)生創(chuàng)新潛能的舞臺(tái)，而這一切都有賴于教師的優(yōu)秀素質(zhì)。陷于篇幅，關(guān)于教師素質(zhì)的提升問(wèn)題將另作文討論。
摘要：市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)作為應(yīng)用型教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，也是一種綜合能力，正確的教學(xué)方式能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維及實(shí)踐能力。通過(guò)教學(xué)方式的創(chuàng)新，激發(fā)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)生自主參與意識(shí)，從而提高課堂質(zhì)量及教學(xué)的有效性。
關(guān)鍵詞：市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)；教學(xué)方法；學(xué)習(xí)熱情
在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中，老師不能將自己簡(jiǎn)單的擺在一個(gè)傳授知識(shí)的位置，將知識(shí)點(diǎn)講完就了事，教師應(yīng)該起到引導(dǎo)、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和思考問(wèn)題的作用。在課堂上，老師應(yīng)多和學(xué)生互動(dòng)，有互動(dòng)的學(xué)習(xí)才有樂(lè)趣。老師要特別注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)尋根究底的學(xué)習(xí)精神和能力。在教授市場(chǎng)營(yíng)銷課程時(shí)，老師的課程設(shè)計(jì)必須具備理論性和實(shí)效性相結(jié)合的特點(diǎn)。并要重視培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，在教學(xué)中要通過(guò)實(shí)踐和理論相結(jié)合鍛煉學(xué)生，幫助其掌握相關(guān)知識(shí)。最后還要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)和自我評(píng)價(jià)，從而提高營(yíng)銷教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
在中國(guó)以往的傳統(tǒng)課堂中的教學(xué)中多是通過(guò)粉筆和黑板板書(shū)的方式，而老師的教學(xué)方法也多是填鴨式教學(xué)，也就是老師作為課堂的主體，多數(shù)時(shí)間都是老師單方面的向?qū)W生傳授知識(shí)，而課堂上真正留給學(xué)生思考討論的時(shí)間很少，學(xué)生受老師主觀影響很大。在少量的課堂活動(dòng)環(huán)節(jié)中，也是以老師為主，學(xué)生的思維都是隨著老師走，學(xué)生都是習(xí)慣性的接受老師的觀點(diǎn)，而缺乏自主思考。而老師在教學(xué)的過(guò)程中，其教學(xué)內(nèi)容多是圍繞課文的知識(shí)點(diǎn)，不能有效的跟上社會(huì)的新思想，也比較缺乏實(shí)踐性。在課堂上老師過(guò)度掌握主動(dòng)權(quán)，不利于學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展。老師不注重對(duì)學(xué)生的思想啟發(fā)，而學(xué)生又習(xí)慣于被動(dòng)接受，從而懶于自己思考分析，結(jié)果導(dǎo)致教學(xué)成效質(zhì)量不高。這些種種問(wèn)題挫傷了學(xué)生的積極性，從而導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生既沒(méi)有掌握市場(chǎng)營(yíng)銷課的理論知識(shí)，也沒(méi)有得到有效的實(shí)操訓(xùn)練。所以他們學(xué)到的一些皮毛知識(shí)不能適應(yīng)相應(yīng)的崗位要求。比如在講企業(yè)定價(jià)策略時(shí)，我?guī)Я藢W(xué)生到一些知名的商場(chǎng)和超市去實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際來(lái)真正理解企業(yè)定價(jià)策略在實(shí)踐中的運(yùn)用，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)可以掙脫教室這個(gè)單一模式的束縛，在更廣闊的社會(huì)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，開(kāi)闊學(xué)生的思維。在課堂上老師的主要任務(wù)是幫助學(xué)生思考和探索。在教學(xué)過(guò)程中，老師不能像做任務(wù)似的不停講課，還要學(xué)會(huì)做一個(gè)學(xué)生思想的引導(dǎo)者，要多去傾聽(tīng)學(xué)生的觀點(diǎn)，在課堂上多鼓勵(lì)學(xué)生去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，去思考和探索。通過(guò)案例教學(xué)的授課方式，可以幫助老師在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，在學(xué)生的相互合作的過(guò)程中，還可以幫助學(xué)生發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì)和培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意思。讓學(xué)生可以很好的適應(yīng)群體生活。
二、運(yùn)用多元化教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
對(duì)于老師來(lái)說(shuō)教學(xué)方法是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，掌握科學(xué)有效的教學(xué)方法不僅可以引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且可以幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。教師可以在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)案例分析法、圖片視頻展示法和情景模擬法等寓教于樂(lè)，最大限度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生獲得知識(shí)的能力。
1、案例教學(xué)法
所謂的案例教學(xué)就是老師通過(guò)在課堂上想學(xué)生展示實(shí)際案例，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)特討論，并從中獲得啟發(fā)和收獲。這一種教學(xué)方法中的所涉及的兩個(gè)重點(diǎn)，一是學(xué)生可以和老師一起討論分析相關(guān)復(fù)雜問(wèn)題；二是討論的形式不固定可自行選擇。可以是個(gè)別探討、小組討論，也可以是班級(jí)集體討論。在案例教學(xué)中案例是教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)，老師主要通過(guò)案例來(lái)向?qū)W生講解相關(guān)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而讓學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)和技能。老師在授課時(shí)要有意識(shí)的去帶領(lǐng)學(xué)生思考，通過(guò)案例教學(xué)可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生更好的掌握相關(guān)知識(shí)，比利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體合作能力。
2.圖片視頻展示法
圖片視頻展示法就是老師在講到某個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，要收集相關(guān)圖片視頻資料來(lái)輔助學(xué)生學(xué)習(xí)。這種方法可以讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)直接觀察，同時(shí)還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)趣味，深入淺出使學(xué)生輕而易舉地掌握知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇相應(yīng)的圖片或視頻，組織學(xué)生觀看、分析、解決問(wèn)題。在圖片視頻教學(xué)過(guò)程中老師要注意引導(dǎo)學(xué)生去分析，結(jié)合圖片和視頻來(lái)學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)知識(shí)，并提高自我分析和解決問(wèn)題能力。
3.情景模擬法
情景模擬有著傳統(tǒng)教學(xué)方法所不具備的特殊優(yōu)勢(shì)，在一定程度上打破了傳統(tǒng)的教、學(xué)、練、考的模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)科綜合。所謂的情景模擬教學(xué)法就是要學(xué)生在課堂上模擬企業(yè)的營(yíng)銷活動(dòng)，這種通過(guò)活動(dòng)模擬的方式可以為學(xué)生一種真實(shí)感和臨場(chǎng)感。通過(guò)實(shí)戰(zhàn)演練可以讓學(xué)生將所學(xué)到的市場(chǎng)營(yíng)銷知識(shí)運(yùn)用到模擬營(yíng)銷活動(dòng)中去，可以讓學(xué)生對(duì)市場(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)有相對(duì)比較直觀的認(rèn)識(shí)，可以幫助學(xué)生在操作中掌握知識(shí)點(diǎn)，和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維。比如當(dāng)老師講到促銷策略的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，老師可以圍繞這些知識(shí)點(diǎn)編制一個(gè)營(yíng)銷活動(dòng)的模擬場(chǎng)景，讓學(xué)生進(jìn)行分組競(jìng)爭(zhēng)，在活動(dòng)的過(guò)程中可以讓學(xué)生可以學(xué)習(xí)在應(yīng)對(duì)不同的銷售情況是該如何應(yīng)對(duì)。通過(guò)模擬活動(dòng)的方式可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更有趣。
三、合理設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
老師在教學(xué)過(guò)程中不能幾年來(lái)都一直使用一份教案，應(yīng)該要跟上社會(huì)的發(fā)展，及時(shí)的更新教材內(nèi)容。根據(jù)實(shí)際需求設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，把教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段做有效的結(jié)合。老師在做教案時(shí)一定要對(duì)自己的教學(xué)步驟、內(nèi)容和方法手段做好科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，有一份科學(xué)有效的教案，再加上合理上課，可以幫助更好的學(xué)習(xí)，和提高教學(xué)質(zhì)量。好的開(kāi)始是成功的一半，巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，抓住學(xué)生的心，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，比如，在導(dǎo)入方面設(shè)置懸念、讓學(xué)生存有探究之心,讓學(xué)生先在主觀上不排次，以下的學(xué)習(xí)開(kāi)展才會(huì)更順利。主體的學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的核心。不同的教學(xué)內(nèi)容，其主體的教學(xué)設(shè)計(jì)各不相同，但不論是什么樣的主體教學(xué)都要以學(xué)生為主教師為輔，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)參與，有效地激發(fā)學(xué)生的知識(shí)的強(qiáng)烈欲望。最后，教師還要開(kāi)展適度不效的評(píng)價(jià)。通過(guò)對(duì)學(xué)生的完成任務(wù)、課堂情況、存在問(wèn)題等情況做出評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)反思和自我評(píng)價(jià)，提高學(xué)生的自信心，激勵(lì)他們不斷進(jìn)步。
一、關(guān)于論文定題與大綱作
畢業(yè)論文是高等學(xué)校對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的一個(gè)綜合性考查。大學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的好壞是評(píng)價(jià)高校教學(xué)水平質(zhì)量高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，題目應(yīng)能體現(xiàn)你所學(xué)專業(yè)中具有現(xiàn)實(shí)或理論意義的的某領(lǐng)域。題目一般老師會(huì)給確定，如需學(xué)生自擬題目的，可以根據(jù)自己所學(xué)之長(zhǎng)，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)以及本專業(yè)題庫(kù)，為自己擬定一個(gè)可行的難度適中的題目，題目不可太泛，否則寫(xiě)出來(lái)的畢業(yè)論文內(nèi)容比較空洞，難以結(jié)合實(shí)際;又不能過(guò)于狹窄，否則難以查到相關(guān)資料，造成后續(xù)作難等問(wèn)題。例如，工商管理專業(yè)的同學(xué)需自擬題目時(shí)，可上網(wǎng)搜索相關(guān)題目，結(jié)合本地經(jīng)濟(jì)環(huán)境或企業(yè)，可擬定“某企業(yè)價(jià)值鏈管理研究”、“某市零售業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析”等題目，切記題目要具體，要能結(jié)合實(shí)際，要具有可行性，可借鑒性，這是對(duì)于一般畢業(yè)生的通用要求。
擬定題目后，就開(kāi)始論文大綱的擬定，論文大綱無(wú)外乎就是你論文的目錄。定題后可上網(wǎng)下載相關(guān)文獻(xiàn)資料，知網(wǎng)、維普、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)都可以搜索到大量有價(jià)值文獻(xiàn)?？山Y(jié)合他人論文的作思路進(jìn)行你論的構(gòu)思。大綱應(yīng)細(xì)分至三級(jí)，大綱越小，寫(xiě)起來(lái)越有思路。大綱擬定后，不要盲目動(dòng)筆寫(xiě)，而應(yīng)該提交給老師審批通過(guò)后才能開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)，否則有些無(wú)用內(nèi)容寫(xiě)了也白寫(xiě)。
二、抄襲率修改
抄襲率修改是文章整體定下來(lái)的最后一道工序，只要將這部分工作完成后，論文整體就過(guò)關(guān)了。有抄襲率要求的學(xué)生千萬(wàn)要認(rèn)真對(duì)待這一塊，因?yàn)橐坏┎贿_(dá)標(biāo)有可能造成延期畢業(yè)等后果。每個(gè)學(xué)校采用的檢測(cè)工具不同，但無(wú)外乎知網(wǎng)、維普、paperpass、萬(wàn)方等幾種，檢測(cè)文章抄襲率修改的方法有幾種，因此，學(xué)校要求用哪種測(cè)，同學(xué)們最好不要圖便宜，弄其他數(shù)據(jù)庫(kù)測(cè)。每款數(shù)據(jù)庫(kù)的要求嚴(yán)格程度不一樣，知網(wǎng)與維普算是比較嚴(yán)，萬(wàn)方檢測(cè)要求最低。這里還是主要介紹一下如何將抄襲率降低下來(lái)，改抄襲率之前需了解數(shù)據(jù)庫(kù)的查重方法，一般來(lái)說(shuō)你論文中連續(xù)的字?jǐn)?shù)與已發(fā)表的成果中相同不能超過(guò)8或者13個(gè)字，否則這句話就會(huì)標(biāo)注出來(lái)，算進(jìn)抄襲率。
方法一：字符間加入空格，調(diào)整字符間距，使其看起來(lái)與標(biāo)準(zhǔn)字符間距一樣。一個(gè)空格會(huì)作為一個(gè)字符算在內(nèi)，因此可以有效避免被檢測(cè)出。
方法二：逐字逐句的改。修改的基本原則是盡可能用相似的字、詞、句替換原句，例如原句“煤層氣是一種優(yōu)質(zhì)、潔凈的能源和化工原料, 其組成中, 甲烷成分一般大于80%, 二氧化碳含量小于5%, 氮?dú)夂?0%左右?！备臑?“煤層氣的主要成分為甲烷、二氧化碳、氮?dú)獾?，通常甲烷含量超過(guò)80%，是一種理想的清潔燃料與化工原料?！睆倪@一句的改動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)句中有所取舍，句子有變動(dòng)，但他的基本意思沒(méi)有變，即煤層氣是一種很好的燃料和原料。句中，比如，優(yōu)質(zhì)的、潔凈的，可以用近義詞，代替之，煤層氣成分的詳盡不是句子主要，可省略表達(dá)之。綜上，抄襲率修改時(shí)，可以用倒裝、調(diào)換語(yǔ)序、替換詞句、補(bǔ)充、省略等手段將原句變換掉。
方法三：抄書(shū)上內(nèi)容，很多教科書(shū)等書(shū)籍的內(nèi)容并沒(méi)有被數(shù)據(jù)庫(kù)收錄，運(yùn)氣好的話，書(shū)上的內(nèi)容或表達(dá)方法很多都可以照抄使用。
方法四：交給專業(yè)改手修改吧。如果你時(shí)間精力有限、又有足夠的金錢(qián)，這可以讓你舒舒服服的畢業(yè)，而不用耗費(fèi)腦子去琢磨怎么降低抄襲率了。
三、論文正文作
論文應(yīng)包括，問(wèn)題提出(研究現(xiàn)狀、意義、主要內(nèi)容與方法等)、問(wèn)題分析(概念概述、發(fā)展概述、行業(yè)(企業(yè))問(wèn)題結(jié)合實(shí)際等等)、問(wèn)題解決(對(duì)策應(yīng)與上面所提的問(wèn)題想對(duì)應(yīng))這三個(gè)主體部分。具體思路可參看優(yōu)秀碩士論文。在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，他人的畢業(yè)論文中有許多內(nèi)容自己都可以自己拿來(lái)用(尤其是研究現(xiàn)狀、意義、發(fā)展概述、理論概念等)，這是可以先copy過(guò)來(lái)，作上標(biāo)記表明這是抄襲他人的。切記，可用的他人成果直接copy過(guò)來(lái)，不需做改動(dòng)，免得做無(wú)用功。結(jié)合自己的想法與研究成果完成初稿，初稿是給老師看的，先不用考慮文章是否抄襲率不達(dá)標(biāo)。老師看過(guò)初稿后，給你論文結(jié)構(gòu)性(邏輯性、完整性、合理性)修改意見(jiàn)后，根據(jù)意見(jiàn)修改完整。
一、課題的提出
緊張、 繁忙、 競(jìng)爭(zhēng)的氣氛也同樣籠罩中小學(xué)校園。 家長(zhǎng)的 “望子成龍”、“望女成鳳”；教師不科學(xué)的教育教學(xué)方法，片面追求分?jǐn)?shù)；學(xué)生自身能力、水平的限制致使那些臉上寫(xiě)滿稚氣和青春的孩子們，背負(fù)著成年人的沉重期望，在本該悠閑的雙休日， 奔波于各種為他們特設(shè)的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。 經(jīng)過(guò)了一天的學(xué)校生活， 疲憊不堪地回到家中，大人們都在悠閑自在地欣賞電視節(jié)目，而小小的孩子還要伏案對(duì)付那似乎永遠(yuǎn)也做不完的習(xí)題， 電視中精彩的節(jié)目對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是周末晚上的奢侈享受孩子們的負(fù)擔(dān)實(shí)在太重了。于是，有些孩子開(kāi)始厭學(xué)，有些孩子因?yàn)椴豢叭淌芏?逃學(xué)拒學(xué)，有些孩子甚至以自殺的方式來(lái)逃避煩惱。 我們是二十一世紀(jì)的起跑線上的教師， 擺在我們面前的問(wèn)題急需解決，我們肩負(fù)的任務(wù)重如泰山。我們刻不容緩的任務(wù)就是 對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的厭學(xué)情緒要及時(shí)的分析與研究，找出問(wèn)題的根源，尋求有效的解決途徑，在學(xué)生最需要幫助的時(shí)候伸出援助之手，給他們一片蔚藍(lán)的天空。
二、研究的目的和意義
目的：厭學(xué)是目前中小學(xué)生諸多學(xué)習(xí)障礙中最普遍、最具有危險(xiǎn)性的問(wèn)題，是青少年最為常見(jiàn)的心理疾病之一，是導(dǎo)致輟學(xué) 的最主要的因素。如果不加以有效引導(dǎo)和控制，就會(huì)發(fā)展為厭學(xué)癥。患有厭學(xué)癥的學(xué)生往往學(xué)習(xí)目的不明確，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。 不認(rèn)真聽(tīng)課，不完成作業(yè)，怕考試，甚至恨書(shū)、恨老師、恨學(xué)校， 曠課逃學(xué)。嚴(yán)重者一提到學(xué)習(xí)就惡心、頭昏、脾氣暴躁甚至歇斯底里。厭學(xué)癥對(duì)青少年的生理、心理健康具有極大的危害性。
本課題研究的目的是通過(guò)各種渠道對(duì)小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究，探尋其厭學(xué)原因，針對(duì)不同的原因作出不同的決策，以最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，全面提高教育質(zhì)量。 希望通過(guò)實(shí)踐和研究，取得如下效果：
1、學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性及學(xué)習(xí)效率有所提高。
2、班主任工作更加細(xì)致、合理、有效，師生之間、生生之間有更多的溝通，關(guān)系更加和諧、融洽。
3、家長(zhǎng)的教育方法更得當(dāng)，與子女之間的交流更密切。
4、教師的課堂教學(xué)能力有所提高。
意義：通過(guò)對(duì)本課題的研究，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，盡快從厭學(xué)情緒中掙脫出來(lái)。
三、研究?jī)?nèi)容
本課題以研究本校厭學(xué)學(xué)生為主，以研究家長(zhǎng)的教育方式、 教師的教學(xué)方法、班主任的育人之道為輔，多渠道、全方位地去了解學(xué)生的厭學(xué)原因，尋求更加有效的方法幫助厭學(xué)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，健康全面地發(fā)展。
四、研究的原則
1、系統(tǒng)性原則
系統(tǒng)性原則要求教師在對(duì)學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象的分析與研究中樹(shù)立系統(tǒng)觀、整體現(xiàn)，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行全面分析，包括學(xué)生的生理 特點(diǎn)和心理特點(diǎn)以及學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面因素，透過(guò)各種 錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象從中找出主導(dǎo)性的因素與線索， 從而作出更有效的決策。
2、教育性原則
教育性原則要求教師在研究過(guò)程中始終要注重培養(yǎng)學(xué)生積 極進(jìn)取的精神，尊重學(xué)生的人格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、 價(jià)值觀。
3、動(dòng)態(tài)性原則
這一原則要求教師運(yùn)用發(fā)展的眼光看待小學(xué)生， 力求通過(guò)動(dòng)態(tài)考查把握學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情況的來(lái)龍去脈和問(wèn)題癥結(jié)， 不能靜止地看待某些表面現(xiàn)象或行為表現(xiàn)，應(yīng)由果溯因，以動(dòng)態(tài)的視野尋求其心理機(jī)制的運(yùn)行和外部影響的發(fā)展脈絡(luò)， 防止用僵化的模式去分析研究。
4、綜合性原則
綜合性原則要求教師在分析與研究中， 既要重視心理學(xué)方法和技術(shù)的使用，又要綜合運(yùn)用多種學(xué)科的方法和技術(shù)，以利于發(fā)現(xiàn)厭學(xué)的根源，采用有效的措施。
5、指導(dǎo)性原則
教師在找到學(xué)生厭學(xué)的真正原因，作出正確的判斷之后，要組織力量予以糾正。
大學(xué)生畢業(yè)論文是本科教學(xué)的最終一個(gè)環(huán)節(jié)，也是十分主要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是學(xué)生的“收官之作”。畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)生在校時(shí)期所學(xué)基礎(chǔ)理論、專業(yè)常識(shí)和實(shí)習(xí)技術(shù)的全部查驗(yàn)，是培育學(xué)生實(shí)習(xí)才能、立異才能、科研才能的主要手法。畢業(yè)論文質(zhì)量的凹凸是反映高校教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生培育質(zhì)量的一個(gè)主要目標(biāo)。為了進(jìn)步人才培育質(zhì)量，執(zhí)行《國(guó)家中長(zhǎng)期教學(xué)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20__-20__年）》，有必要進(jìn)步畢業(yè)論文質(zhì)量。
當(dāng)時(shí)，大學(xué)生畢業(yè)論文的學(xué)術(shù)不標(biāo)準(zhǔn)景象十分遍及，已經(jīng)嚴(yán)峻的制約了學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的進(jìn)步。學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信短缺，論文抄襲景象比較嚴(yán)峻，高質(zhì)量的論文不多，因而，為了進(jìn)步畢業(yè)論文質(zhì)量，有必要加強(qiáng)學(xué)生論文的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)有主要意義：有助于培植學(xué)術(shù)文明；是高校誠(chéng)信教學(xué)、學(xué)生可以素質(zhì)教學(xué)的基本環(huán)節(jié)之一；有助于學(xué)術(shù)立異與文明立異。
1 畢業(yè)論文學(xué)術(shù)不標(biāo)準(zhǔn)的因素
1.1 學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文注重程度不行:學(xué)生迫于就業(yè)壓力， “考研熱”、“考證熱”、“出國(guó)熱”是當(dāng)時(shí)大學(xué)的遍及景象，學(xué)生無(wú)暇顧及畢業(yè)論文的寫(xiě)作，只能是東抄一點(diǎn)西抄一點(diǎn)湊集一篇論文完事，論文學(xué)術(shù)不端做法十分嚴(yán)峻。一些時(shí)刻富余的同學(xué)對(duì)畢業(yè)論文的知道不到位，以為只需學(xué)好專業(yè)課就行了，畢業(yè)論文是非課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)請(qǐng)求，僅僅為了湊學(xué)分用來(lái)拿學(xué)位用的，不必投入太多，隨意弄一篇就行了。
1.2 輔導(dǎo)老師輔導(dǎo)不力:一些輔導(dǎo)老師不仔細(xì)輔導(dǎo)學(xué)生，老師忙于自個(gè)的科研、教學(xué)，不愿意分出精力做其他工作，并且輔導(dǎo)本科生論文僅僅學(xué)院分配的臨時(shí)性使命，所以不仔細(xì)輔導(dǎo)，對(duì)學(xué)生論文疏于辦理，對(duì)論文的學(xué)術(shù)不端做法放任不管。一些輔導(dǎo)老師本身學(xué)術(shù)水平不高，沒(méi)有輔導(dǎo)論文的經(jīng)歷，對(duì)學(xué)術(shù)不標(biāo)準(zhǔn)做法知道不是很到位，不能嚴(yán)厲請(qǐng)求學(xué)生。
1.3 學(xué)生學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)常識(shí)、知道短缺:學(xué)生論文學(xué)術(shù)不端做法的一個(gè)主要的因素是學(xué)生學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)常識(shí)、知道短缺。一些學(xué)生在大四還徹底不知道畢業(yè)論文的寫(xiě)法，不明白論文注釋和索引的標(biāo)準(zhǔn)和功能，不知道該如何引證他人的效果。比如像如何寫(xiě)注釋，參考文獻(xiàn)類型的標(biāo)識(shí)，以及把握符合標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)等。一些學(xué)生學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)知道含糊，不尊重他人的勞動(dòng)效果，以為抄一下不要緊，是一件無(wú)所謂的工作。
2 加強(qiáng)學(xué)生學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的辦法
2.1 進(jìn)步學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的知道:校園要讓學(xué)生知道到畢業(yè)論文的主要性。撰寫(xiě)畢業(yè)論文的意圖是使學(xué)生把已經(jīng)學(xué)到的專業(yè)理論常識(shí)和技術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和歸納運(yùn)用，培育學(xué)生發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)、剖析疑問(wèn)、解決疑問(wèn)的才能，畢業(yè)論文質(zhì)量的優(yōu)劣，是查驗(yàn)學(xué)生常識(shí)把握程度、學(xué)生思維、立異才能的主要象征，也是培育學(xué)生優(yōu)良的思維質(zhì)量、責(zé)任感、使命感和進(jìn)行歸納素質(zhì)培育必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)，是學(xué)生畢業(yè)前的歸納練習(xí)，是學(xué)生走向社會(huì)的預(yù)備。
2.2 選派高素質(zhì)的輔導(dǎo)老師:高素質(zhì)的輔導(dǎo)老師是大學(xué)生寫(xiě)好畢業(yè)論文，做好論文學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的主要保障。校園應(yīng)選派學(xué)術(shù)水平高、工作操守好的老師擔(dān)任畢業(yè)論文的輔導(dǎo)老師。輔導(dǎo)老師要仔細(xì)負(fù)責(zé)、嚴(yán)厲按照論文學(xué)術(shù)請(qǐng)求來(lái)輔導(dǎo)學(xué)生。為保證質(zhì)量，每個(gè)輔導(dǎo)老師輔導(dǎo)的學(xué)生人數(shù)不該超出5人。學(xué)院要對(duì)論文輔導(dǎo)老師標(biāo)準(zhǔn)辦理，要樹(shù)立論文輔導(dǎo)老師的評(píng)估體系，評(píng)估成果和評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、職稱評(píng)定掛鉤。同時(shí)應(yīng)給與論文輔導(dǎo)老師必定的物質(zhì)待遇。
2.3 加強(qiáng)學(xué)生學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)教學(xué):現(xiàn)在，許多高校都沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門(mén)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)課程，學(xué)生學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)常識(shí)短缺。事實(shí)上，在20__年教學(xué)部宣布《教學(xué)部對(duì)于嚴(yán)肅處理高等校園學(xué)術(shù)不端做法的告訴》就請(qǐng)求“要把學(xué)術(shù)品德和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)作為老師練習(xí)尤其是新老師崗前練習(xí)的必修內(nèi)容，并歸入本專科學(xué)生和研討生教學(xué)教學(xué)之中，把學(xué)風(fēng)體現(xiàn)作為老師考評(píng)的主要內(nèi)容，把學(xué)風(fēng)建造績(jī)效作為高校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部查核的主要方面，構(gòu)成學(xué)術(shù)品德和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)的長(zhǎng)效機(jī)制”。因而，高校要開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)課程，使學(xué)生受到專業(yè)的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)練習(xí)
2.4 嚴(yán)厲畢業(yè)論文辦理:當(dāng)時(shí)，中國(guó)許多高校畢業(yè)論文辦理“有法不依”、“執(zhí)法不嚴(yán)”。校園擬定了許多有關(guān)畢業(yè)論文的規(guī)定，但是對(duì)論文的注重程度不行，沒(méi)有嚴(yán)厲執(zhí)行，致使了學(xué)生論文學(xué)術(shù)不標(biāo)準(zhǔn)景象杰出，論文質(zhì)量不高。嚴(yán)厲的辦理是進(jìn)步論文質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一，有必要嚴(yán)厲執(zhí)行論文各項(xiàng)規(guī)章制度，做到“有法必依”、“執(zhí)法必嚴(yán)”，讓學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)知道深化學(xué)生內(nèi)心。
摘要：隨著人們生活水平的提高，自然環(huán)境的逐步退化，環(huán)境污染的日漸加劇。人們?cè)絹?lái)越渴望綠色，越來(lái)越注重生活區(qū)周圍的植物景觀建造。周圍的植物景觀的建造，主要體現(xiàn)在周邊小公園，居住區(qū)的小型公共綠地的營(yíng)造上。北方居住區(qū)與南方是有區(qū)別的，主要體現(xiàn)在植物景觀營(yíng)造的物種選擇上和配置上。本文就北方居住區(qū)植物景觀的營(yíng)造進(jìn)行了簡(jiǎn)單的闡述。
關(guān)鍵詞：北方居住區(qū)植物景觀營(yíng)造
居住區(qū)的小型公園，綠化帶是居民休息、游樂(lè)和鍛煉身體的活動(dòng)場(chǎng)所，其植物配置須考慮綠地地形、綠化帶設(shè)施等。21世紀(jì)是注重人與自然環(huán)境和諧相處的生態(tài)時(shí)代。我們的居住區(qū)綠化也取得了很多的寶貴經(jīng)驗(yàn)。但還需要不斷地完善，同時(shí)人們對(duì)環(huán)境生態(tài)觀和居住環(huán)境質(zhì)量要求提高。促使人們更加去關(guān)注居住區(qū)綠化的綜合效益。北方地區(qū)有很多野生植物資源，為我們提供了一個(gè)豐富的綠化寶庫(kù)。充分利用起北方的自然資源，將這些植物資源進(jìn)行合理的配置，必能為北方居住區(qū)的植物景觀營(yíng)造做出非常出色效果。
一、植物景觀營(yíng)造的意義
植物景觀營(yíng)造是組成居住區(qū)綠化帶或園林的重要部分。植物景觀的營(yíng)造需要我們關(guān)注居住區(qū)綠化的綜合效益，即生態(tài)效益。植物景觀的合理營(yíng)造，能充分發(fā)揮其觀賞的特性、創(chuàng)造出良好的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)植物與植物之間、植物與環(huán)境之間的額最優(yōu)協(xié)調(diào)。其意義主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1.植物景觀具有觀賞性和藝術(shù)性，不但可以協(xié)調(diào)人與自然，自然之間的和諧，還能美化環(huán)境，愉悅身心，滿足人對(duì)自然環(huán)境的精神上的需求。植物景觀的合理營(yíng)造本身就是建立在人的藝術(shù)視覺(jué)效果基礎(chǔ)上，充分利用了生態(tài)學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)的理論創(chuàng)造出具有現(xiàn)代氣息的花的園林景觀。
2.植物景觀的營(yíng)造有利于改善環(huán)境的生態(tài)環(huán)境，可以調(diào)節(jié)小氣候，防風(fēng)防塵，減輕噪音，并凈化空氣和水體，維護(hù)小環(huán)境的生態(tài)平衡。人們賴以生存的地球，由于森林的調(diào)節(jié)作用，我們不用擔(dān)心，氣候驟冷驟熱；不用擔(dān)心會(huì)頻繁受到惡劣天氣的侵襲；因?yàn)橛斜狈降姆雷o(hù)林，我們不用擔(dān)心沙塵暴的頻繁來(lái)襲。這些都是大范圍綠色植物所起的作用。園林內(nèi)部的植物景觀營(yíng)造就是大的綠色植物作用的微小化。大量的綠色園林組加起來(lái)，就能起到凈化空氣，美化環(huán)境，防風(fēng)防塵的效果，就能減輕噪音的污染從而維護(hù)了居住區(qū)人們的安靜生活。
3.植物景觀的營(yíng)造依靠科學(xué)的配置，建立具備合理的時(shí)間，空間和營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的人工植物群落，為人們提供了一個(gè)可靠的良性生態(tài)平衡。自然界地各物種之所以能和諧的相處，全賴整個(gè)的大的自然環(huán)境的生態(tài)處于平衡之中。小的生物圈也需要保持生態(tài)平衡，人也是生態(tài)平衡中的一環(huán)。
沒(méi)有生態(tài)平衡，人們會(huì)面臨很多自然的懲罰。
二、當(dāng)前北方居住區(qū)植物景觀營(yíng)造存在的不足
1.綠化面積偏小，植物景觀營(yíng)造觀念不深。人類是生活在地球上的，人類的發(fā)展極大地影響了自然世界，通過(guò)人為的改造，自然變得不再那么自然。人的生活不但需要豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要精神的享受，與自然和諧相處就是人的基本精神需求之一，人們希望生活在自然的綠色之中。但是由于建筑商追求商品樓收益的最大化，使得當(dāng)初設(shè)計(jì)建設(shè)大型公共工程、商品樓時(shí)，給園林綠地留的面積很小。很大程度上制約了公共綠化帶發(fā)展的空間。這就與人們迫切需求公共綠化帶形成了尖銳的矛盾。人們整天忙碌于自己的生存和生活當(dāng)中。內(nèi)心渴望園林綠化給自己帶來(lái)精神撫慰和享受，但卻對(duì)園林植物景觀的營(yíng)造又不甚關(guān)心，這種矛盾糾葛的心理，也是造成居住區(qū)植物景觀營(yíng)造不能順利進(jìn)行的原因。
2.植物景觀營(yíng)造不合理，設(shè)計(jì)觀念跟不上時(shí)代的發(fā)展。由于我國(guó)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)植物景觀設(shè)計(jì)不太重視，致使現(xiàn)在的植物景觀營(yíng)造存在很多問(wèn)題。植物景觀的營(yíng)造不是將植物簡(jiǎn)單的組合，應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)中應(yīng)盡可能的保證原生態(tài)的自然植物群落，同時(shí)還要考慮各種群間的相互聯(lián)系，要體現(xiàn)出人與自然和諧共生的理念。還有部分地區(qū)的植物景觀營(yíng)造不能體現(xiàn)地方特色：要么不切實(shí)際的引進(jìn)名貴品種，要么不假思索的種植傳統(tǒng)植物，這不能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意識(shí)，也不能滿足現(xiàn)在人們對(duì)審美、對(duì)原生態(tài)的渴望。
三、北方居住區(qū)植物景觀營(yíng)造的建議
1.提高景觀設(shè)計(jì)人員的專業(yè)素質(zhì)，提高他們的審美意識(shí)。植物景觀的營(yíng)造很大程度上體現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)人員對(duì)周邊環(huán)境的把握，對(duì)人們心理需求的把握，還有對(duì)當(dāng)?shù)刈匀晃锓N的了解，更考驗(yàn)了他們對(duì)這些因素的合理組合。設(shè)計(jì)無(wú)小事。不能“想當(dāng)然”的敷衍，要提高景觀設(shè)計(jì)人員、施工人員的思想意識(shí)，不能心存輕視的想法，園林的重要性遠(yuǎn)比我們看到的多。園林或綠化帶的植物景觀是應(yīng)該具備藝術(shù)欣賞價(jià)值的，設(shè)計(jì)者也應(yīng)在自己的作品上充分的體現(xiàn)出“美”的元素。
2.植物景觀營(yíng)造要充分發(fā)揮它的環(huán)保功能，體現(xiàn)人與自然和諧共處。植物景觀的作用我們已經(jīng)做了闡述，在我們選擇植物物種與群落時(shí)，我們要從從生態(tài)平衡、原生態(tài)、防風(fēng)防塵、減輕污染、審美角度等多方面綜合考慮植物景觀營(yíng)造的設(shè)計(jì)，使我們建造的植物景觀既能體現(xiàn)出適應(yīng)時(shí)代的美，又能起到它的生態(tài)功能作用。保護(hù)人們少受或避免人們受到自然災(zāi)害的影響。
3.開(kāi)發(fā)野生植物物種，體現(xiàn)地方特色，適應(yīng)人們對(duì)原生態(tài)的需求。我們北方植物種類資源比較豐富。野生的物種有很多都適合馴化成園林植物：比如，連翹、瓦松、八角楓、野葵、王不留行、野菊、南蛇藤、紅蓼、鵝耳櫪等等，這些都是比較適合在園林以及綠化帶應(yīng)用的野生物種，也能體現(xiàn)北方特色。由于是野生物種較多，能給人以耳目一新的感覺(jué)。
結(jié)語(yǔ)
植物景觀的營(yíng)造美化環(huán)境，滿足人們精神需求，維持生態(tài)平衡的重要項(xiàng)目。北方的植物物種與群落與南方稍有不同。我們要充分發(fā)掘北方的優(yōu)勢(shì)自然物種，滿足人們對(duì)原生態(tài)的需求，同時(shí)也增加了人們觀賞的物種，可以在園林中更好的體現(xiàn)植物的多樣性，與自然的豐富性。