社會正在進(jìn)步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現(xiàn)代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個合格的新時代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學(xué)生，正在接受著知識教育，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎(chǔ)并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求?！?/p>
一個有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進(jìn)口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。
“孔融讓梨”——一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說，不會做的大人要強(qiáng)上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材?！?/p>
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學(xué)生，我們已經(jīng)不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在學(xué)校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。
而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要愛護(hù)花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學(xué)生，成為一個新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個美好的社會。
老師們、同學(xué)們：
大家上午好!
今年，我市的創(chuàng)文工作將進(jìn)入最為關(guān)鍵的一年，市委書記張國偉也強(qiáng)調(diào)全市上下要進(jìn)一步提高認(rèn)識，認(rèn)清形勢，齊心協(xié)力，一鼓作氣，堅決打贏全國文明城市創(chuàng)建攻堅戰(zhàn)。于此同時，我們一中也啟動了創(chuàng)建省級文明校園的工作，為我市的創(chuàng)文工作添磚加瓦。
人生因什么而精彩?答案很多，但有一個答案一定正確合理——人生因文明而精彩。文明是一種社會“軟實力”。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善;二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
我們要創(chuàng)建文明校園，那么，校園因什么而文明?校園因你、我的文明而文明。我們的校園如果沒有與之相適應(yīng)的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就不會有校園的文明，文明校園既包含物質(zhì)的校園，更包括精神的校園。精神的校園需要我們?nèi)w師生共同的、長期的努力。
我們每一個同學(xué)的成長和進(jìn)步，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展。但環(huán)顧四周，一些不文明的現(xiàn)象仍然頻繁地出現(xiàn)我們身邊：
例如：語言不文明。有些同學(xué)出口成臟，打架罵人的事件還時有發(fā)生。
例如：環(huán)境不整潔。一些同學(xué)將垃圾隨處丟棄，有的同學(xué)隨手將垃圾扔在樓梯上、走廊窗臺上，還有綠化帶里，有的同學(xué)將垃圾直接從窗戶往外仍，造成教學(xué)樓和宿舍樓樓下經(jīng)常垃圾滿地;例如：不愛惜公物。很多班級都有被損壞的座椅，教學(xué)樓內(nèi)的消防栓玻璃經(jīng)常是換了又換，校園內(nèi)的一些公物有時也被人為破壞。例如：車輛亂停亂放，不停在指定區(qū)域，不有序停放。有些同學(xué)為了自己方便經(jīng)常把車輛放在老師的停車區(qū)內(nèi)。再例如：不愛護(hù)校園內(nèi)綠地，隨意踐踏草坪。等等這些，可見，文明與丑陋的沖突還嚴(yán)重存在，一定要引起全校師生的高度重視，需要我們大家的共同行動。
文明的學(xué)生，一定是愛學(xué)習(xí)的人。他總是對知識充滿渴望，在課內(nèi)課外都是一個主動的學(xué)習(xí)者，愛提問題、不怕困難。
文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，他遠(yuǎn)離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。
文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會自覺維護(hù)校園環(huán)境，不會隨便買外賣，因為他了解買外賣不利于健康，他更不會亂丟飲料瓶、面巾紙、塑料袋，而且會動手撿起地面的垃圾，因為他懂得環(huán)境是我們大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
文明的學(xué)生，一定是愛護(hù)公私財物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為。
文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會將自己的物品擺放齊整，會自覺排隊就餐，不會大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
文明的學(xué)生，一定是一個有愛心和責(zé)任感的人。他會尊敬師長和友愛同學(xué)，關(guān)愛身邊的人和事，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導(dǎo)……
同學(xué)們，文明修養(yǎng)是一個人最靚麗的名片和最好的通行證。讓我們從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，從我們身邊的小事做起，親近文明，表現(xiàn)文明，實踐文明，爭做文明學(xué)生，把我們一中創(chuàng)建成為一所文明和諧、風(fēng)清氣正、靚麗整潔、充滿活力的美麗校園。
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《文明美德伴我成長》。
文明是一種嚴(yán)格律己、尊重他人的行為規(guī)范，美德則是美好、優(yōu)良的品格，文明美德不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，更是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、注重個人修養(yǎng)的民族，一個甜蜜的微笑，一句溫暖的話語，一次慰藉人心的寬容，融合成美德頌曲上一個個撥動人心的音符。
小時候媽媽常給我講孔融讓梨的故事，這個故事體現(xiàn)了兄弟姐妹互相謙讓、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的精神，成為文明美德的佳話。
二十一世紀(jì)的我們更要學(xué)會互相謙讓、禮貌待人，助人為樂，無私奉獻(xiàn)。
下面就是發(fā)生在我身上，讓我有切身體會的一件真實事例。
早春的一個清晨，我乘公交車去上學(xué)。寒風(fēng)吹到臉上像刀割一樣，好不容易擠上一輛公交車，車上人貼著人，氣都喘不過來?！靶∨笥眩銇碜@兒吧!”一位叔叔親切的對我說。我客氣的說：“謝謝叔叔，不用了?！笔迨搴軋远ǖ卣f：“你背著書包不容易站穩(wěn)，你來坐吧，我站著就行?！闭f完，給了我一個微笑，他的微笑讓我在這個冰冷的冬天感到無比的溫暖，我說了聲謝謝后就坐了下來。車到了下一站，上來了一位頭發(fā)花白的老奶奶。就在公交車開動的瞬間，老奶奶打了一個踉蹌，差點兒摔倒。我想：剛才那位叔叔把座位讓給了我，我也應(yīng)該像那位叔叔一樣把我的座位讓給老奶奶。于是，我站起來對老奶奶說：“奶奶您坐吧?！蹦棠陶f：“你真乖，謝謝你?！?/p>
在這件事中，叔叔起到了表率作用，我從中也學(xué)會了謙讓、互助和尊敬老人。
中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產(chǎn)。它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、和良好的民族禮儀等。
如今，社會不斷進(jìn)步，人們生活也越來越富裕，有些人出現(xiàn)了一些不拘小節(jié)的行為，街道上亂穿馬路;公共場所隨地吐痰、大喊大叫;乘公交車時你推我擠……這些行為讓人們覺得文明美德已漸漸離我們遠(yuǎn)去。作為學(xué)生的我們要對這些不文明的行為說不!要充分認(rèn)識到：一個人如果缺少了文明美德，就等于缺少了左膀右臂，無論他的學(xué)習(xí)再優(yōu)秀，事業(yè)再成功也不會令人欣賞。
作為新世紀(jì)的我們要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開，讓文明美德伴我們健康成長!
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
中國自古以來就是禮儀之邦，而如今社會人與人間越發(fā)越冷漠，人們的表情都是冰冷麻木的，試問如此毫無人情味的社會又應(yīng)如何提高公民素質(zhì)呢?
前幾天看了一個報道，一個七旬老人在公交車上由站首搭到站尾都無人讓座，盡管沒有一條法律明文規(guī)定公交車上看到老人必須讓座，但是道德的法庭早已冠上了沒有公德，不文明的字眼。我們連尊老愛幼都做不到，說什么禮儀之邦，創(chuàng)建文明社會呢?
文明的城市是由每一個細(xì)節(jié)構(gòu)成的。看我們的生活，就知道我們離文明有多遠(yuǎn)。電燈柱上的“牛皮癬”，深夜喧鬧聲，離垃圾桶不遠(yuǎn)的垃圾等等，都是牽絆文明到達(dá)佛山的障礙。
創(chuàng)建文明城市要從每一個人做起。中華民族需要我們繼承和學(xué)習(xí)的東西還有很多很多。但首要的是學(xué)習(xí)文明，文明是丟失形體的意識，所以有多種多樣的表達(dá)方式。盡管我們的能力不足以改變每一個人的素質(zhì)，但至少從我們做起。丟棄粗言穢語，不亂扔垃圾，不打架斗毆，不踐踏草坪，不做一切不該做的事情。提升我們的素質(zhì)，小而能改變一個城市的人文，大而能改變自己的一生。
一個具有人情味的城市是每一個市民，每一個家庭組成的，而在此之前，文明就是人情味的基礎(chǔ)。瑞士是一個很多狗的國家，但大街上卻很少能看見狗屎，原因是因為每一個狗主都會很負(fù)責(zé)的清理狗的便溺。所以瑞士有“世界公園”之稱，也是世界上最富裕的國家和生活水準(zhǔn)最高的國家之一。一個文明的人能早就一個文明的家庭，無數(shù)個文明的家提供就能組成一個富裕的城市。
小小的一個文明禮儀可以毀掉一個國家的名譽，可以破壞個人的名譽，可見它非同小可。朋友們，讓我們舉起手來，讓五千年的中華之興永遠(yuǎn)閃耀。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!我是九年級(2)班的狄汝瑤，今天我講話的題目是《培養(yǎng)良好習(xí)慣，爭做文明中學(xué)生》。
生活中，我們必須時時刻刻講文明，培養(yǎng)良好習(xí)慣，爭做一名文明的中學(xué)生。在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明的素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明的素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)和文明程度才能提高。不愛護(hù)公物，亂扔紙屑，大聲喧嘩，不守紀(jì)律，不講衛(wèi)生等，這些不良的行為習(xí)慣會影響到整個學(xué)校的形象和正常的秩序。生活中，我們看到過這樣的情景:一些身強(qiáng)體健的年輕人在公共汽車上,對站著的老人熟視無睹;一些中學(xué)生高談闊論時不時從嘴里吐出臟話;一些人隨手亂扔垃圾;有人撞了你一下,若無其事地?fù)P長而去……每當(dāng)我們看到這些情形時,總是覺得這些人影響了一方形象，也許有的同學(xué)會為自己辯護(hù):“區(qū)區(qū)小事,何足掛齒”?難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?劉備說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，老子也說：“天下大事，必作于細(xì)，天下難事，必作于易”，細(xì)節(jié)決定成敗。相反，如果我們每個人都養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)校的環(huán)境一定是良好的、有序的，同學(xué)之間友好相處，物品擺放有序，校園整潔優(yōu)美……
東西壞掉了，可以修好，如果一個人的道德壞掉了,可能被修復(fù)嗎?當(dāng)你看到因一點小事引發(fā)的激烈的爭吵,甚至是毆斗時,你是否會從心底里涌起某種近乎悲哀的感覺呢?當(dāng)你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時, 你是否會認(rèn)為,這一切都是和這個時代不和諧的音符呢?你我構(gòu)建了社會,我們是社會的細(xì)胞，社會中不能沒有公德,沒有文明。讓我們攜手建立文明校園，告別各種不文明行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，規(guī)范自已的言行，做文明言行的傳播者和踐行者，并以自己的言行去影響他人。
同學(xué)們，良好的文明習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，它不僅涉及自身形象,而且事關(guān)學(xué)校、社會乃至國家和民族的整體形象。文明習(xí)慣是一縷輕風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心;文明習(xí)慣是一朵綻放的花，它能將我們的家鄉(xiāng)裝扮得更加絢麗多姿。激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，文明習(xí)慣是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，只要我們?nèi)巳藰淞⒅v究文明的良好意識，努力改變不文明的習(xí)慣，遏制生活中的不文明現(xiàn)象，爭當(dāng)文明的使者，爭做文明的表率，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮貌之花在校園，社會處處盛開。
行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運，讓我們告別不文明習(xí)慣，做一個文明中學(xué)生!
謝謝大家!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來賓朋友們：
大家好!我演講的題目是《__》。
在深入主題前,我想先和大家分享一個小故事。很久以前，古老的尼泊爾喜馬拉雅山南麓還是個無人問津的地方，但為什么后來會成為知名旅游勝地呢?據(jù)說這是源于一位少年的誠信。某年某月的某一天，幾位日本記者請當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年二話沒說，跑了3個多小時才把酒買回來。之后，記者給了少年更多的錢買酒。但直到第三天那個少年還沒回來。正當(dāng)晚上記者們議論紛紛，都以為少年把錢騙走了的時候，門被敲開了，只見那個少年氣喘噓噓，滿臉淚水，懷里還緊緊地揣著啤酒，在場的人都驚呆了。原來，少年在離村子最近的地方只買到4瓶啤酒，于是又翻了一座山，趟過一條河，用剩余的錢買了另外幾瓶，不幸的是，回來的途中竟摔碎了一半兒。當(dāng)他將多余的零錢交還給記者時，在場的所有人都為之動容。后來，這個故事傳開了，到這兒的游客也越來越多......
故事說到這里，且不論它的真假性，單就人們描述這故事本身，都體現(xiàn)出人們對誠信的一種堅持和渴望，同時也揭示著誠信能帶來意想不到的收獲。故事中的少年正是因為有個誠實守信這一純樸的道德素質(zhì)，給當(dāng)?shù)貛砹司薮蟮穆糜谓?jīng)濟(jì)效益。這無形中也告訴我們，在__旅游飛速發(fā)展，知名度日漸提高的今天，我們更應(yīng)該建立誠信，不僅要在硬件上花大力氣，更要在建立旅游市場軟環(huán)境中下功夫。
在座的都知道，云南西雙版納因它發(fā)達(dá)的旅游業(yè)而聞名于世，但在__年間，因為當(dāng)?shù)剡^于追求經(jīng)濟(jì)增長效益，而忽視了誠信旅游服務(wù)，出現(xiàn)當(dāng)?shù)芈眯猩缃档头?wù)質(zhì)量，增加游客購物次數(shù)等情況，于是旅游投訴增多，導(dǎo)致西雙版納旅游業(yè)一度低迷。而同年，同在云南省的麗江市，則因其旅游行業(yè)牢牢遵守誠信原則，時時為游客著想，使得其旅游業(yè)蒸蒸日上。
那么，在__旅游業(yè)日益成熟，優(yōu)秀旅游城市良好形象日漸深入人心的今天，我們要怎樣才能不重蹈__年西雙版納旅游業(yè)的覆轍，解決旅游發(fā)展中出現(xiàn)的旅行社欺詐游客、收取回扣等一系列問題呢?
我記得，臺灣著名學(xué)者南懷瑾老先生曾經(jīng)說過：用自己的良知與處世標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我約束與管理，才能減少自己的過失，無愧于心，自我約束是減少錯誤最有力的道德力量。那么，在講求法德兼?zhèn)涞慕裉?，建立誠信旅游體系，宣揚誠信道德，讓誠信成為約束與管理旅游業(yè)的處世標(biāo)準(zhǔn)，無疑是建立旅游企業(yè)與游客之間和諧的一劑良藥，更是整頓旅游市場，創(chuàng)造良好旅游軟環(huán)境的最好約束機(jī)制。
__年10月28日，中國四十七個著名旅游城市代表們齊集昆明，并向全國旅游業(yè)界倡議：共建“誠實守信，合法經(jīng)營，公平競爭，行業(yè)自律，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，游客至上”的旅游誠信體系。至此，誠信旅游活動在全國展開。
近年來，我市也在全市范圍內(nèi)開展了“誠信旅游”活動，規(guī)范和整頓旅游市場。比如我們?yōu)槁糜纹髽I(yè)及其工作人員建立誠信檔案，開展旅游誠信評比活動，將其所得榮譽和不誠信情況都記錄在案，并定期向社會公布;為了加大旅游市場檢查力度，我們會同工商、物價等部門定期不定期的進(jìn)行專項檢查，對違規(guī)旅游企業(yè)進(jìn)行相應(yīng)處罰，并向社會通報;為了防范和治理“零負(fù)團(tuán)費”，鼓勵市民舉報以低于成本價銷售旅游產(chǎn)品的旅行社，并以不正當(dāng)競爭對其立案處理。全市各旅游企業(yè)也積極響應(yīng)“誠信旅游”活動，因為他們也深知誠信在一個企業(yè)甚至在一個行業(yè)里的重要性。
人無信不足以立于世。我市為加快誠信旅游建設(shè)，在__旅游網(wǎng)站開辟旅游誠信專欄，在黃金周期間在__日報頭版公布旅游投訴、咨詢電話，游客有什么不滿意的可以直接和旅游管理部門聯(lián)系，第一時間投訴，第一時間解決。相信也只有這樣才可以讓我們的游客有一種放心的感覺，他們才會相信我們的服務(wù)是可靠的。目前，我市旅游行業(yè)誠信文明度高，旅游投訴率低，__作為中國優(yōu)秀旅游城市得到了眾多國內(nèi)外游客的好評，大大提升了“神奇山水、名城__”的知名度。
于丹在講授論語心得時說：一個人不論有多優(yōu)秀，真正的成功在于內(nèi)心的一種向心力，一個人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。”那么，我們是否可以這樣理解，旅游不僅是看這山清水秀的大好山河，更在于感受一種道德精神的傳承!不論旅游地方如何之美好，更重要的是一種文化和道德的渲染力!至此，我們要學(xué)習(xí)開頭故事中那位替人買酒的少年，以提高旅游業(yè)自身素質(zhì)為前提，完善誠信旅游機(jī)制，增強(qiáng)__旅游的向心力。精誠所至，金石為開。讓我們在誠信保護(hù)傘下的盡情欣賞這旅游勝地之風(fēng)光無限美好，體味這滄桑歷史留給后人的一絲余溫吧!最后，讓我們共同祝愿__旅游的明天更加美好燦爛!
提到出行安全，很難不讓人想到交通安全。在日常生活中，交通安全總是圍繞在我們身邊。只要你一出行，便同交通安全打上了交道。 行走時的一次走神，過馬路時的一次僥幸，開車時的一次違章，僅僅是一次小小的疏忽，這一切都會使一個生命轉(zhuǎn)瞬即逝。飛旋的車輪會無情地吞噬掉行人的生命。
曾經(jīng)看過一則報道：“全國每六分鐘就會有一人死于車輪底下”。這絕對不是危言聳聽。慘痛的事實再一次給我們敲響了警鐘：“文明行車，文明走路”。
現(xiàn)代交通的發(fā)達(dá)雖然給人們帶來了無盡的便利，但同時也增加了許多安全隱患。有人曾稱交通事故為“現(xiàn)代社會的交通戰(zhàn)爭”，交通事故像一個隱形的殺手，潛伏在馬路上等待著違章違規(guī)的人出現(xiàn)。因此，人們應(yīng)當(dāng)學(xué)會保護(hù)自己，要養(yǎng)成文明行車，文明走路的習(xí)慣。
文明出行是我們生活不可少的一部分，所以我們要好好的遵守交通規(guī)則，真正做到“文明出行，安全出行”這八個字。文明出行也是一種熱愛生命的表現(xiàn)，所以我們要熱愛生命，萬萬不要對自己的生命不負(fù)責(zé)任啊!
說了這么多，我想大家應(yīng)該知道交通安全的重要性了。那么，就請大家“保護(hù)生命，拒絕違章”，珍惜自己的生命吧! 生命，屬于每一個人只有一次。 “高高興興上學(xué)去，平平安安回家來”，這是父母每天的期盼。為了父母，更為了自己，我們一定要遵守交通法規(guī)，保護(hù)自己的生命。
親愛的同學(xué)們：
如今十分發(fā)達(dá)的地球，雖然環(huán)境情況看起來十分樂觀，但是卻有十分重大的隱患，這都是人為制造出來的，：大肆砍伐樹木、建立化工廠、胡亂排放有害液體?！皩θ祟愅{較大的氣體，世界每年的排放量達(dá)6億多噸;估計到下個世紀(jì)中葉，地球表面有三分之一的土地面臨沙漠化的危險，每年有6平方公里的土地沙漠化，威脅著60多個國家”看見這一組組令人觸目驚心的數(shù)字，人類，你們有何感想?從2300萬年到1800萬年前森林古猿的出現(xiàn)到現(xiàn)在人類高度發(fā)達(dá)的文明時代，對于每個人從未停止過的索取，大自然都是“有求必應(yīng)”的，這更滋長了人類的貪欲。
當(dāng)你在這美麗的校園中學(xué)習(xí)，為我們美好的未來而努力時，相信我們每一個同學(xué)都渴望有一個干凈的校園，渴望健康的生命，渴望綠色，渴望我們有一個良好的生活環(huán)境。學(xué)校是育人的場所，環(huán)境教育是提高我們思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的基本手段之一，建立節(jié)約型和環(huán)境友好型校園，這不僅是學(xué)校自身發(fā)展的需要，更是我們學(xué)生應(yīng)有的社會責(zé)任。為了增強(qiáng)大家的環(huán)境保護(hù)意識，讓校園、班級環(huán)境更加整潔靚麗，有利于創(chuàng)建綠色和諧的校園環(huán)境，我們“校園環(huán)境志愿者”活動小組懇切地向師生們提出如下倡議：
1、樹立綠色文明觀念，自覺關(guān)心環(huán)境狀況，把個人環(huán)保行為視為個人文明修養(yǎng)的組成部分。
2、不亂扔垃圾，果皮紙屑，不隨地吐痰，不隨意采摘校園的一草一木，愛護(hù)公共綠地。
3、愛護(hù)儀器、設(shè)備和公物，使設(shè)備始終保持完好狀態(tài)，盡力減少損壞維修。
4、節(jié)約用水，珍惜水資源，減少水污染;節(jié)約用電，做到人走燈滅，光線充足時不要開燈，避免“白晝燈”、“長明燈的情況發(fā)生，微機(jī)室電腦用后及時關(guān)機(jī)
5、節(jié)約用紙，盡量少用餐巾紙，草稿紙等盡量兩面用。
6、生活節(jié)儉，不隨意浪費糧食，不剩飯，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。
7、盡量少用塑料袋，盡量少用一次性的紙杯、塑料杯。
8、從我做起，號召全校同學(xué)樹立環(huán)境意識，為創(chuàng)建綠色和諧校園出自己的一份力。
請大家還給校園那一份亮麗，讓優(yōu)美的環(huán)境永遠(yuǎn)在我們身邊。今天播下一份綠色種子，明天收獲一片藍(lán)天綠地!保護(hù)校園環(huán)境，人人有責(zé)!同學(xué)們，為了遼信的明天更美好，行動起來吧!“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，中華民族歷來倡導(dǎo)節(jié)約，父母老師也再三強(qiáng)調(diào)環(huán)境的保護(hù)，讓我們義不容辭地承擔(dān)各自的使命，樹立環(huán)境意識，養(yǎng)成節(jié)約資源的習(xí)慣，從我做起，從點滴小事做起，為共建環(huán)境友好型的和諧校園而努力!
同學(xué)們：
大家好!我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。
談吐舉止，簡單說，就是人們相互交往中的語言與行為。
從一個人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點中的某個側(cè)面。語調(diào)深沉，條理分明，言語準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個精明能干、頭腦清醒的人;言辭幽默，一語破的，足以察覺此人思想深刻，且有超人的智慧;步伐堅定，透出他十足的自信;東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài);眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱?
談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢?我的回答是：真誠和自然。
一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌;一個偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒有半點兒美可言。
臺灣一位女詩人在一首詩中寫道：“假如/你對我說過/一句一句/真誠的話/清早起來/我便會記得?！边@位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。
真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態(tài)的美。白居易筆下的琵琶女，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面” , “低眉信手續(xù)續(xù)彈”。這完全符合琵琶女的身份，人們認(rèn)為她很美，美得自然。清晨，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護(hù)衛(wèi)，三名戰(zhàn)士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰(zhàn)士身上，這是莊嚴(yán)的
美。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎?
美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議;可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢!
老師同學(xué)們大家好，我是初二(1)班的張雅卿。今天我國旗下講話的題目是：文明禮儀伴我行。
我們知道，一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境。自古以來，我們中華就有著“文明古國，禮儀之邦”的美譽。講文明，懂禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它是架在人與人之間友誼的橋梁。在這天高云淡的九月，我們迎來了生機(jī)勃勃的新學(xué)期，我們都站在了新的起點，讓校園里到處彌漫著文明禮儀的氣息，而這氣息正是來自校園里的你我他……
中華民族自古是禮儀之邦，而文明禮儀，則是中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃釉疲翰粚W(xué)禮，無以立。文明禮儀更是人們所注重的品德。
“孔融讓梨”的故事我們都聽過，他年齡很小，卻能知道謙讓。“香九齡，能溫席”黃香從小就知道孝敬老人。我們也要尊老愛幼，誠實守信。人與人要互相幫助，互相謙讓。作為祖國未來花朵的我們，面對文明禮儀，面對“禮儀之邦”，“文明古國”這些稱號，我們應(yīng)當(dāng)提高個人文明修養(yǎng)，從而提高整個國家的的文明素質(zhì)。
“程門立雪”這個故事，說的是宋代學(xué)者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。程顥程頤被后人稱之為二程。
他們是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“啊!啊!賢輩早在此呼!”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。楊游二人雖已考中進(jìn)士，可面對程頤，卻恭恭敬敬，看到老先生在睡覺，在寒冷的冬天一直站在門外，程門立雪，這是尊重的美德。
三國演義中有這樣一個故事，張飛和劉備一起趕路，在路上迷了路，張飛就對劉備說，我到前面去問問路吧。張飛是大大咧咧的人，做事魯莽，他走到前面，看到一個老農(nóng)在田里干活，一把抓住，張飛長的又兇，力氣又大，誰經(jīng)得住他這么一抓。然后，兇巴巴發(fā)問：“喂，告訴老子，到哪里哪里去，怎么走!”那個老農(nóng)嚇得話都說不出來，還敢告訴他路怎么走!實在沒辦法，用手隨便指了指，張飛一看。“是不是往那邊走?”“是!是!”其實這個農(nóng)民無心一指。張飛當(dāng)了真!高高興興地回來告訴劉備，往哪邊走可以到達(dá)目的地。結(jié)果呢?同學(xué)們能不能猜到結(jié)果：張飛問路，越問越遠(yuǎn)!其實，如果張飛能對老農(nóng)客氣一些，有理一些，老農(nóng)一定會告訴他的。
從這個故事可以看出，禮儀對人的重要性。禮儀是人的一張通行證，是人的第一張名片。
新學(xué)期開始了，我們朝氣蓬勃。在校園的學(xué)習(xí)生活中，也要處處做到文明有禮。進(jìn)校門時，看到辛辛苦苦守衛(wèi)我們的辛勤的保安叔叔，一聲洪亮的：“叔叔好!”使我們美好一天的開始，也是我們對他們辛苦工作的尊重。遇到老師，禮貌的微笑加上一聲洪亮的：“老師好!”來感謝老師們對我們的悉心教導(dǎo)。步行在空曠的走廊，遇到同學(xué)，或許是點頭微笑，或許是一聲“早!”是同學(xué)之間的相互友愛。集會時，安靜等待，是我們對他人的尊重。這些，都是我們做的很好的地方，都是我們作為中學(xué)生最基本的行為道德規(guī)范。此外，儀態(tài)舉止也很重要。古人云“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓?！弊鳛槌踔猩奈覀?，要做到站得端正，坐得穩(wěn)重，言談舉止自然大方，體現(xiàn)我中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。上課時坐姿端正，認(rèn)真聽講，下課時不追跑打鬧，文明休息。在校園中不大聲喧嘩，文明用語，通過在學(xué)校中對文明禮儀的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，為以后步入社會打下良好的基礎(chǔ)。
荀子說：人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。自古以來，文明禮儀對我國都有著巨大的意義。讓我們從小事做起，從身邊做起，做講文明懂禮貌的優(yōu)秀中學(xué)生。 謝謝大家!