制定計劃要考慮執(zhí)行的人員，資源和時間等條件符不符合實際以及各種突發(fā)因素的可能性。寫好高中語文研修計劃范文是有技巧的，接下來給大家分享高中語文研修計劃范文，方便大家學(xué)習(xí)。
教學(xué)目標：
1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。
2、培養(yǎng)整體感知散文結(jié)構(gòu)的能力，學(xué)會有真情實感的口語表達。
3、理解母愛的深沉偉大，理解母親的關(guān)愛。
一、導(dǎo)入：
播放貝多芬《命運交響曲》，簡介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運的喉嚨，奏響人生的最強音。
請大家看看這個“人”字，你們知道它為什么會穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎?因為它有一撇一捺，因為它有兩條“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個人，每一個健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來。那么，到底是什么給了他人生的支點，使他走出了人生的低谷呢?今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。
二、整體感知：
問題：課文兩個部分的內(nèi)容該如何概述呢?
1.第一部分：我與地壇的關(guān)系
2.第二部分：對母親的追思，對母愛的理解。(過渡句：第二部分第一段)
三、文本研討：
(一)、我與地壇
1.“我”是以怎樣的精神狀態(tài)進入地壇的?地壇呢?
明確：“我”——頹廢、迷惘。(兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。)地壇——廢棄、荒蕪、冷落。(我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。)“我”被社會遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對地壇產(chǎn)生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。
2.“我”與地壇有著怎樣的宿命?
(1)我家與地壇很近。
(2)我與地壇有著相同的命運。(“園子”荒蕪，“我”殘疾)
(3)地壇頑強的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵。
3、我在地壇里思考了什么問題?找到這些問題的答案了嗎?
明確：a、我該不該去死?(死，應(yīng)該順其自然)
b、我為什么要出生?(無須思考)
C、我應(yīng)該怎么去活?(地壇的述說)
4、是什么給了“我”堅強活下去的勇氣，它們有怎樣的特點呢?
明確：景物的特點：破敗、荒蕪、古舊。寧靜，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動。
作者的思想感情經(jīng)歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。
5、“剩下的就是怎樣活的問題了”作者的結(jié)論是什么?
明確：第一部分最后一段寫出了一個充滿生機、活力永存的景象。這實際是在回答前文怎樣活的問題——外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強的活著，你就能坦然地體會到人生的味道。
(二)我與母親
1、為什么作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！?
明確：“我”所承受的，是我自己的不幸;母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”
2、母親為“我”做了什么?她對“我”的關(guān)愛有什么特點?兒子在母親身上讀懂了什么?
《我與地壇》教案
3、母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過了一天，作者為什么要這么寫?
明確：從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經(jīng)來不及了。作者反復(fù)講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。
——物是人非
4、如何理解“多年來我頭一次意識到，……有過母親的腳印”這句話的含義?
明確:作者回到園子中認識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣的總結(jié)，形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
四、課堂討論[自選一個話題]
1.我們的生命完美無缺嗎?我們應(yīng)該怎樣活著?
2.面對父母，我最痛悔的……
五、課堂總結(jié)
地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。
結(jié)束語
人為什么活著?史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生;怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已!史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。
【目的要求】
1、了解課文涉及的古代思想政治觀點：賈誼的反對暴政、提倡仁政的觀點，這種觀點同西漢初期提倡“與民休息”政策的關(guān)系。
2、學(xué)習(xí)從歷史和現(xiàn)實相結(jié)合的角度，運用歷史資料，提出中心論點的方法。
3、重點理解文言文翻譯的要領(lǐng)并培養(yǎng)用現(xiàn)代漢語翻譯文言文的能力。
4、掌握本課的文言實詞。
5、體會本課敘事時極力鋪張渲染，議論時使用對比論證的寫作特點。
【要點難點】
1、本文選自《新書》，個別字句從《史記》和蕭統(tǒng)《文選》?！哆^秦論》是賈誼的議論文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇?！斑^秦”即“言秦之過”，指出秦亡國的過失。論，一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字。
《過秦論》是史論，文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。文章氣勢磅礴，筆力雄渾。大量運用對比、排比、對偶、夸張等修辭手法，秦興秦亡波瀾起伏，那力透紙背的說理，那援引史實的分析，那酣暢淋漓的鋪張渲染，使文章具有很強的說服力和感染力。
2、作者賈誼(前200～前168)西漢洛陽人，政論家，文學(xué)家，世稱賈生。少時即以博學(xué)能文稱于郡中，二十余歲召為博士，曾做太中大夫。他主張政治改革，削弱諸侯王勢力，加強中央集權(quán)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以鞏固封建國家。他的改革主張遭到一些貴族和大臣的打擊、誣陷，死時僅33歲。賈誼的文章氣勢雄偉，暢達，辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》為最。政論文以《過秦論》、《論積貯疏》等文章膾炙人口。后人編纂了他的政論文集《新書》十卷。
3、本文結(jié)構(gòu)特點采用逐層推進法。在用占全文大半的四段篇幅敘述秦國由弱而盛，又由盛而亡的史實后，在篇末點明論點。論點的出現(xiàn)不僅水到渠成，勢成必然，而且在以上史實的對比中更加清晰，突出。
4、本文基礎(chǔ)知識點：
⑴注意對“仁義不施而攻守之勢異也”中心論點的正確理解。特別是第五自然段對比分析處應(yīng)認真理解。其幾項力量的對比是：陳勝<九國<秦國<秦朝。但“一夫作難而七廟隳”，強秦亡于陳涉，其結(jié)論推出中心論點。這種順理成章，極有說服力的寫法應(yīng)仔細體檜。
⑵注意到一詞多義詞的正確理解。特別是：亡、制、兵、策。
⑶掌握以下詞類活用的詞：席、囊、弱等。
【寫作背景】
漢文帝時期，是封建時代的所謂“盛世”，即舊史家艷稱的“文景之治”的前期。這時，由于秦末衰敝的社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，人民生活得到相對安定，社會呈現(xiàn)出繁榮的景象。但是隨著社會財富的增加，統(tǒng)治階級中“淫侈之俗，日日以長”(賈誼《論積貯疏》)，權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，“賣田宅，鬻子孫”(晁錯《論貴栗疏》)，以至“易子而咬其骨”(賈誼《論積貯疏》)。同時，刑罰苛重，民不聊生。漢文帝“外有輕刑之名，內(nèi)實殺人”(《資治通鑒》卷十五)，表面上廢除肉刑，實際上只是改換一些殺人的名目而己。苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，使階級矛盾日漸激化。而漢文帝周圍一些權(quán)貴卻對此視而不見，麻木不仁，說什么國家“已安已治”。這使得懷有改革時政抱負的賈誼深為不安。為了向漢文帝說明政治形勢的嚴重性，他從關(guān)乎漢王朝興亡的角度，寫了著名的《陳政事疏》，又名《治安策》，從正面論析時勢，提出自己的政治主張。同時還寫了《過秦論》，通過論史諷喻，委婉地批評當(dāng)時的政治，用秦王朝滅亡的教訓(xùn)，振聾發(fā)聵(kuì愧)，以引起漢文帝及上層統(tǒng)治者的警覺。
【作者簡介】
賈誼(前200～前168)漢初杰出的政治家、思想家和文學(xué)家。河南郡洛陽人。十八歲便以飽讀《詩》《書》、善寫文章名揚郡中，為郡守吳公召于門下，后薦于漢文帝，任博士，年僅二十余。參與朝政議論，見識超群，一年間越級升為太中大夫。因建議改定制度法令及命列侯就國，遭到守舊派周勃，灌嬰等人讒害，被貶為長沙王太傅，抑郁悲憤，寫出著名的《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》。數(shù)年后召回長安，任梁懷王太傅。先后多次上疏，提出重農(nóng)業(yè)、行仁政、削弱諸侯勢力、制服匈奴侵擾等重要政見和具體措施。后梁懷王墮馬死，誼憂傷哭泣年余，亦死，年僅三十三歲。
賈誼在政治上有遠見卓識，能洞察隱微，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，能抓住當(dāng)前社會主要問題、預(yù)見未來隱患，作出精辟分析，提出有效對策。如《過秦論》《治安策》(又名《陳政事疏》)《論積貯疏》、等名文都顯示出他卓越的政治見解和對國家大事極其關(guān)切的激情。故劉向把他比為古之伊尹、管仲。在思想上，以儒家思想為主，主張國家應(yīng)以民為本，施行仁政，重視禮樂，嚴明等級;同時也雜有法家運用法術(shù)勢，力主中央集權(quán)，削弱諸侯權(quán)勢和道家的貌似曠達實為消極等思想。這些反映到他的政治主張上是積極進步，富有進取精神的，而在對待個人不幸遭遇方面則表現(xiàn)為悲觀失望。賈誼散文開兩漢政論風(fēng)氣之先，扣緊時代脈搏，篇篇針砭時弊，說理透辟曉暢，深刻犀利，言詞激切，理足氣盛，如《論積貯疏》《治安策》等是;而《過秦論》更以鋪張揚厲，排比渲染、詞采絢麗見長。影響所及，非但兩漢，下及唐宋奏議，駢文莫不受其遺澤。故魯迅評為：“惟誼尤有文采，而沈?qū)崉t稍遜，如其《治安策》《過秦論》……皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠?！?《漢文學(xué)史綱要》)賈誼政論見《新書》，原五十八篇，今本五十六篇。清王耕心《賈子次詁》和《賈誼集》(上海人民出版社)搜集賈誼散文，賦作較完備。
【段落大意】
依課文分為五段：
第一段，交代秦的地理優(yōu)勢，政治雄心;概述商鞅變法與張儀連橫的情況以反西河之戰(zhàn)
首告大捷的情況：總的是寫秦孝公的功業(yè)，他為秦的統(tǒng)一天下奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第二段，主要是寫秦惠文王、秦武王與秦昭襄王的功業(yè)。
第三段，總寫秦始皇帝的功業(yè)，即其統(tǒng)一天下的勢如破竹和鞏固天下的各種措施。
第四段，總寫陳涉起義的情況及其亡秦的結(jié)果。
第五段，歸納作結(jié)：仁義不施而攻守之勢異也。
【主題思想】
望漢王朝借鑒秦亡教訓(xùn)：
賈誼在這篇文章里論述了秦朝興衰的原因。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免蹈秦朝的復(fù)轍。這是賈誼站在封建統(tǒng)治階級的立場，為他們謀畫“長治久安”之道，事實上只能是一種幻想。但是這篇文章表現(xiàn)出賈誼對農(nóng)民起義的力量和意義有所認識，寫出了他反對統(tǒng)治者施暴政于人民。這些地方都有一定的進步意義。
【寫作特點】
1、敘事鋪陳對比：
用敘事來說理，可以說是本篇最大的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象，同時還貫穿了作者本人的觀點來說明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對這一段歷史事實有比較清楚的認識。因此我感到，要想寫好說理文，必須在善于敘事的基礎(chǔ)上來說理才行。所謂在說理文中的善于敘事，還同一般敘事文不一樣，要善于概括事實，善于描寫事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個歷史發(fā)展的輪廊等等。只有這樣，只有通過這種敘事的特定手法，以此為說理的基礎(chǔ)，才可能有把握說服讀者。我們說，寫好說理文，主要是靠“論”和“斷”?！罢摗辈荒苁强照?，必須要根據(jù)事實立論，即所謂“擺事實，講道理”，道理是根據(jù)事實來講清的?！皵唷币膊荒苁俏鋽?，必須從大量事實中抽出令人信服的結(jié)論來，才是精確的判斷?！哆^秦論》就恰好有這個特點。他把大量事實擺出來，結(jié)果道理可以不講而自明，或少講而大明。
2、本篇所具有的另一特點：賈誼在用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”等詞，基本上都同義;“天下”、“宇內(nèi)”、“四?！焙汀鞍嘶摹?，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第二、第四、第五等段中，都有類似的句子;不勝枚舉。所謂鋪張揚厲，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。
3、這篇文章所具有的第三個特點，即作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點。對比手法并沒有什么希奇，而本篇精采處卻在于作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比;秦與六國的對比;秦與陳涉的對比;陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現(xiàn)出來。
【作業(yè)練習(xí)】
基礎(chǔ)知識及其運用：
一、字詞
1、下列加黑字注音不全對的一組是()
A、召滑(shào)鞭笞(chī)藩籬(fān)
B、墨翟(dí)謫戍(zhé)絜(xié)
C、铦(xiān)隳(huī)逡巡(quān)
D、牖(yǒu)棘矜(qín)鋒鏑(dí)
2、書寫全對的一組是()
A、度長契大嬴糧景從云集響應(yīng)
B、甕牖繩樞同年而語價值連城
C、鉏耰棘矜攝足行伍緼袍敝衣
D、足膚皸裂崛起阡陽門廷若市
3、選出“因”字用法相同的兩項()
A、……蒙故業(yè)，因遺策
B、因利乘便，宰割天下
C、然后踐華為城，因河為池
D、廉頗……因賓客至藺相如門謝罪E不如因而厚遇之，使歸趙
二、語言運用
1、對下列名詞狀語的分類、用法解說不正確的一項是()
①席卷天下②云集響應(yīng)
③船載以入④西舉巴蜀
⑤內(nèi)立法度⑥斗折蛇行
⑦日積月累⑧吾得兄事之
⑨良庖歲更刀⑩相如廷叱之
A、①②⑥⑧句表比喻，講成“像……那樣”。
B、④⑤⑩句表處所，譯為“在……”。
C、⑦⑨是時間名詞作狀語，譯為“日日”、“月月”、“每年”。
D、③表工具，譯為“用……”，也表工具，譯為“乘船”。
2、下列各句中加黑的詞屬于以下哪種詞類活用：
A、名詞用作動詞。
B、名詞作狀語。
C、使動用法。
D、意動用法。
①諸侯恐懼，會盟而謀弱秦()
②履至尊而制六合()
③然陳涉甕牖繩樞之子()
④贏糧而景從()
⑤外連衡而斗諸侯()
⑥吾妻之美我者，私我也()
3、選出下面譯文正確的項：
①不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。()
A、不吝惜珍奇的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，用來招納天下的士人。
B、不愛惜珍貴的器具、貴重的財寶及肥饒的土地，用來招納天下的士人
C、不愛惜珍貴的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，因而招致了天下有才之士。
D、不吝惜珍奇貴重的器物和寶物以及肥沃富繞的土地，因而招來了天下的士人。
②試使山東之國與陳涉度長契大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。()
A、試著讓山東的國家與陳涉比比長短，較量一下權(quán)勢和軍力，簡直不能同日而語。
B、假使讓肴山以東的國家與陳涉的軍隊比比長短，較量一下權(quán)勢和軍力，簡直不能同日而語。
C、假使讓山東諸國與陳涉比比長度，較量權(quán)力的大小，就不可以同日而語了。
D、嘗試著讓肴山以東的國家同陳涉的軍隊比比權(quán)勢和軍力的大小，簡直不能相提并論。
4、找出不是判斷句的一句()
A、謫戍之眾，非抗于九國之師也
B、且將軍大勢可以拒操者，長江也
C、夫成功名者，此先王之千里也
D、劉備天下梟雄
三、文學(xué)、文化常識
1、下面是課文中出現(xiàn)的人物和作者的稱謂，請回答分類的標準是什么
A、司馬諫議杜工部賈太傅庖丁()
B、歐陽文忠范文正左忠毅王忠肅()
C、王臨川韓昌黎柳柳州沛公()
D、蘇子瞻諸葛孔明方望溪李太白()
2、下面的成語典故與哪一組人物有關(guān)
完璧歸趙脫穎而出游刃有余碧血丹心
A、藺相如平原君伯樂竇娥
B、藺相如毛遂庖丁關(guān)漢卿
C、藺相如毛遂庖丁鄒衍
D、藺相如毛遂庖丁萇弘
3、對下列文章篇名解說不正確的項是()
①《過秦論》②《出師表》③《察今》④《送東陽馬生序》⑤《〈指南錄〉后序》⑥《論積貯疏》⑦《答司馬諫議書》⑧《左忠毅公逸事》⑨《石鐘山記》⑩《師說》
A、除①③⑧外，篇名中均含文體名稱，如“表”、“序”、“疏”等。B、⑤中的“序”是書序，“后序”是附在《指南錄》書后的一篇序文。④中的“序”則是贈序，相當(dāng)于現(xiàn)代的臨別贈言。
C、“表”、“疏”是臣下寫給皇帝的奏章。
D、“說”是議論文;“記”則可記事、寫景、抒情、議論;“書”，指書信體。
四、閱讀思考
閱讀下文，完成后面的題目：
管仲夷吾者，穎上人也。少時嘗與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰吾始困時嘗與鮑叔賈分財利多自與鮑叔不以我為貪知我貧也吾嘗為鮑叔謀事而更窮困鮑叔不以我為愚知時有利不利也吾嘗三仕三見逐于君鮑叔不以我為不肖知我不遭時也吾嘗三戰(zhàn)三走鮑叔不以我為怯知我有老母也公子糾敗召忽死之吾幽囚受辱鮑叔不以我為無恥知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也生我者父母知我者鮑子也鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
注：召忽曾與管仲一起事公子糾
──《史記•管宴列傳》
1、給未加標點的句子加上標點。
2、為下面句中加黑的詞，選出正確的義項：
⑴鮑叔遂進管仲()
A、進獻
B、進言
C、靠近
D、舉薦
⑵鮑叔不以我為不肖()
A、不像
B、不才
C、不孝敬
D、不好
3、與句中加黑詞意義相同的一項是
⑴及小白立為桓公()
A、立土動及百尺
B、今其智乃僅不能及
C、及至始皇
D、戰(zhàn)、守、遷皆不及施
⑵天下人不多管仲之賢()
A、嘗與鮑叔賈，分錢財多自與
B、故傳天下而不足多也
C、多見其不知量也
D、是以古之人易財，非仁也，財多也
⑶吾嘗為鮑叔謀事而更窮困()
A、所識窮乏者德我歟
B、而心目耳力俱窮
C、固將愁苦而終窮
D、窮兇極惡
4、與“知我不羞小節(jié)”中的“羞”字用法不相同的一句是()
A、而恥功名不顯于天下也
B、吾從而師之
C、鮑叔終善遇之
D、孟嘗君客我
5、與“三仕三見逐于君”句式不同的一句是()
A、管仲囚焉
B、臣誠恐見欺于王而負趙
C、冀君實或見恕也
D、吾幽囚受辱
6、下列兩句的譯文正確的項是
⑴召忽死之()
A、召忽也死在這件事上
B、召忽為公子糾而死
C、召忽因公子糾失敗而自殺
D、召忽因公子糾失敗而被殺身死
⑵以身下之()
A、把自己放在下邊
B、自己(鮑叔)甘居管仲之下
C、(鮑叔)能親身禮賢下士
D、(鮑叔)就此退下，不再參政
7、文中說“管仲貧困，常欺鮑叔”在文中具體指哪件事?
8、這段文字的中心是?
〖參考答案〗
基礎(chǔ)知識及其運用
一、字詞
1、C(“逡”讀qūn)
2、B
3、B、E
二、語言運用
1、A、
2、①C②A③A④B⑤C⑥D(zhuǎn)
3、①A②B
2、A
三、文學(xué)、文化常識
1、A、官
B、謚號
C、籍貫
D、字
2、D
3、B
四、閱讀思考
1、曰：“時，賈，與，貪，也。困，愚，也。君，肖，也。走，怯，也。敗，之，辱，恥，也。母，也?！?/p>
2、①D②B
3、①C②B③C
4、C
5、C
6、①C②B
7、嘗與鮑叔賈，分錢財多自與
8、贊揚鮑叔牙能知人
學(xué)習(xí)目標：
1、了解作者的有關(guān)知識及詞的主旨。
2、體會作者用典、對比、類比手法的運用。
3、品位語言，領(lǐng)悟作者的愛國熱忱。
積累運用：
1、給下列加點字注音。
舞榭()歌臺巷()陌金戈()元嘉()倉皇()
無覓()孫仲謀()狼居胥()廉頗()佛貍祠()
2、解釋下列語句中加點的詞語。
(1)千古江山(2)贏得倉皇北顧
(3)可堪回首(4)烽火揚州路
3、文學(xué)常識填空。
辛棄疾，字，號，(朝代)詞人。其詞多數(shù)抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與同為豪放派的代表，合稱“”。
4、對“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?”一句理解正確的一項是()
A.作者懷念廉頗，感痛今天再也找不到廉頗那樣的名將了。
B.作者以廉頗自比，表達了恢復(fù)中原的熱切愿望，抒發(fā)了不被朝廷重用、壯志難酬的憤懣之情。
C.作者懷念廉頗，用追述趙國不重用廉頗而加速滅亡的事實來影響南宋統(tǒng)治者。
D.作者以廉頗自比，指出朝廷若不重用主戰(zhàn)的將領(lǐng)，必將重蹈歷史上趙國滅亡的覆轍。
5、對下列句子使用典故的作用理解不正確的一項是()
A.千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。(慨嘆江山依舊，當(dāng)年“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫仲謀，已無處尋覓了)
B.想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。(贊揚當(dāng)年劉裕北伐的英雄氣概)
C.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?(自比廉頗，功績顯赫，壯心不已)
D.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。(借劉義隆不作充分準備，倉促北伐遭致失敗，警告韓侂胄不要急于事功)
6、下列詩句修辭方法不同于其他三項的一項是()
A.四十三年，望中猶記，烽火揚州路。B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
C.想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。D.知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦!
7、下列句子中不屬于倒置語序的一項是()
A.故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。B.千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
C.故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。D.四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
8、名句填空。
(1)元嘉草草，，。
(2)四十三年，，。
(3)憑誰問，，。
閱讀訓(xùn)練：
永遇樂•京口北固亭懷古
辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?
9、辛棄疾一生力主抗金復(fù)國，但孤立無援，其豪放詞每有蒼涼沉郁、粗獷悲憤之致，從下片中你能讀出這種韻味嗎?試舉例分析。
10、天下英雄何其多。稼軒為何獨鐘情于孫仲謀呢?“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”和“生子當(dāng)如孫仲謀”為例，談?wù)勀銓Υ说恼J識。
11、辛棄疾最善用典，且信手拈來，抒情寫意，嘗試從他的其他詞中尋找一例進行賞析。
12、對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)
A.這首詞寫于1205年鎮(zhèn)江(京口)知府任上。1204年執(zhí)政的韓侂胄欲以北伐鞏固自己的地位，起用抗戰(zhàn)派辛棄疾任鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江瀕臨前線，乃軍事重鎮(zhèn)，辛積極備戰(zhàn)，并勸諫韓不可草率用兵。韓不但不聽，反而將辛調(diào)職。若換個角度理解，本詞堪稱一篇“諫書”。
B.“懷古”，即為傷今。然而，本詞自始至終保持著豪邁的基調(diào)，不愧為豪放派辛詞的代表作。其豪放的格調(diào)，可從兩個角度折射出來：其一，選古代英雄事跡詞的題材;其二，刻畫俠肝義膽，抒發(fā)忠義之情。
C.詩言志，詞也言志。上闋贊頌孫權(quán)、劉裕，旨在表明詩人自己抗金救國的雄圖大略，同時也是對韓柁胄的期望;下闋借對劉義隆草率北伐而招致失敗史實的譏諷，警戒當(dāng)權(quán)者：切勿急于求成，重蹈“元嘉草草”的覆轍。
D.《永遇樂》用典較多，且全圍繞一個明確的中心，即：借典故來表達詩人對救國大業(yè)的深謀遠慮。詩人“懷古”的態(tài)度，不是以歷史學(xué)家的眼光去評價史實，其用典原則是“古為今用”，即以藝術(shù)的眼光取材，調(diào)動歷史人物為自己抒懷服務(wù)。
課外閱讀：
南鄉(xiāng)子•京口北固亭懷古
辛棄疾
何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓，千古興亡多少事?悠悠，不盡長江滾滾流!年少萬兜鏊，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹、劉。生子當(dāng)如孫仲謀!
注：(1)兜鏊，俗語叫頭盔，詞中借指兵士。
13、上片兩句一問一答，寫詞人登樓所見之景?！昂翁幫裰荨焙我?
14、上片后兩句仍一問一答，寫詞人登樓所見所想“不盡長江滾滾流”一句是化用前代哪位詩人哪首詩的詩句?
15、此詞即興抒懷，借古諷今，通過贊頌，暗諷。
學(xué)后心得：
答案：
1、xièxiànggējiāhuángmìmóuxūpōcí
2、(1)長遠的年代(2)落得(3)哪堪，不堪(4)宋代行政區(qū)域名，相當(dāng)于現(xiàn)在的“省”
3、幼安，稼軒，南宋，蘇軾，蘇辛
4、B5、C6、B7、C
8、(1)封狼居胥，贏得倉皇北顧(2)望中猶記，烽火揚州路(3)廉頗老矣，尚能飯否
9、下片先回溯歷史，用諷喻手法，意在汲取教訓(xùn);詞尾用廉頗思趙一事表達作者的悲憤之情，不僅使抒情達到了高潮，而且集中鮮明地再現(xiàn)了詩人的自我形象。
10、孫權(quán)的風(fēng)流余韻雖蕩然無存，但孫權(quán)的雄才大略及其建樹卻歷歷在目。雖處群雄紛爭的時代，吳國卻能出現(xiàn)和平氣象是因為他能確保自己的國土不受外敵侵犯，寫孫權(quán)既激勵自己，又擔(dān)憂時局。
11、如《摸魚兒》一詞，下片用漢武帝陳皇后失寵的典故，來比擬自己的失意?！熬?，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”，用楊玉環(huán)和趙飛燕死于非命來警告那些奸佞小人，語辟典精，用意深刻。
12、B(“俠肝義膽”的評價，有悖原詩意——詞中所歌頌的英雄都是與國家命運相系，并非個體的“義士俠客”。)
13、神州在哪里?中原大地已非我所有了。
14、唐朝詩人杜甫《登高》。
15、三國時期的英雄(孫權(quán))，南宋朝廷的無能(無人，茍且偷安)
研修目的：新課程倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在合作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中合作，已成為基礎(chǔ)教育中不可輕視的內(nèi)容。但是，這種“合作”的學(xué)習(xí)方式在我們的語文課堂中卻表現(xiàn)為盲目的“合作”，盲目的探究，只注重形式，而不講究實效。因此，通過本次研修活動，來共同探討如何指導(dǎo)學(xué)生有效的開展合作學(xué)習(xí)，以提高語文課堂效率。
研修方法：
(一)、以年級組為單位，確定一節(jié)課授課內(nèi)容，開展集體備課，重點圍繞“如何引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)”設(shè)計教學(xué)程序，形成說課稿和詳細教案，并推薦一名說課、授課。
(二)、全體語文教師到多媒體教室集中，聽各組代表說課。(注意：說課教師均要求有電子教案)
(三)、公開課展示：各年級代表上課，全校語文教師隨堂聽課。
(四)、總結(jié)評課：各備課組確定中心發(fā)言人進行主講，然后每位教師發(fā)言評課。然后將好的經(jīng)驗歸納總結(jié)。
研修的內(nèi)容：
(一)、語文學(xué)科的教學(xué)目標。①語文的知識教學(xué)目標;②語文能力的培養(yǎng)目標;③語文情感的陶冶目標。
(二)、語文課堂教學(xué)模式的建構(gòu)理論。①文件法規(guī)，文獻資料;②語文學(xué)科教學(xué)原理;③學(xué)生心理及其差異性，以及獲得知識，提高語文能力的途徑。
(三)、語文課堂教學(xué)程式。
①構(gòu)建思路：自主是前提，合作是手段，探究是目的。
②學(xué)習(xí)方式：教師引導(dǎo)，學(xué)生自主、合作、探究。
③課堂流程：A、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)標→B、自主質(zhì)疑→C合作交流→D梳理點撥→E拓展延伸→F走進生活。
(四)、合作學(xué)習(xí)的方法：
①組內(nèi)成員分工明確，如資料搜集者、總結(jié)發(fā)言者、組織者、記錄員等;每個成員承當(dāng)個體責(zé)任，彼此相互積極依賴。教師是合作學(xué)習(xí)的策劃者、組織者、參與者。
②、合作討論的問題必須具有探究價值，討論的必要。既能激發(fā)學(xué)生的興趣和合作熱情，又對學(xué)生具有一定的挑戰(zhàn)性，是學(xué)生通過合作才能完成的。
③教會學(xué)生學(xué)會傾聽，學(xué)會質(zhì)疑，學(xué)會爭辯，學(xué)會評價;尊重別人意見，接納別人意見;強化合作學(xué)習(xí)的認同感。
④科學(xué)的評價：注重學(xué)生合作過程及方法的評價;關(guān)注小組合作的有效性、小組成員的參與度、對學(xué)習(xí)的貢獻度;關(guān)注學(xué)生討論的焦點、深淺度等。注重“學(xué)生自評”。
以期效果：
(一)促進學(xué)生主體性的發(fā)展
現(xiàn)代教學(xué)作為一種培養(yǎng)人的社會實踐活動，是以增強學(xué)生的主體意識、發(fā)展學(xué)生的主體人格為目標，試圖通過活動來引發(fā)學(xué)生主體與環(huán)境之間的相互作用，從而塑造和建構(gòu)教學(xué)活動主體，促進學(xué)生主體性的發(fā)展。有了主體性的發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)造力才可以被激發(fā)出來，實踐能力才可以表現(xiàn)出來。
(二)、減少學(xué)生學(xué)習(xí)中的焦慮，使學(xué)生身心健康成長
健康的身體、健全的心理是每個人發(fā)展的前提。在我國，由于受應(yīng)試教育的影響，這種現(xiàn)象也比較嚴重。在評價時過分地強調(diào)成績的高低，按名次排隊，致使有些學(xué)生感到壓力大、負擔(dān)過重、焦慮感過強，學(xué)生的身心健康受到損害。建立和保持與他人相互依賴、相互合作關(guān)系是心理健康、人格健全的表現(xiàn)形式之一。而它只有在人的活動中，尤其是在人與人的交往過程中才能不斷完善起來、合作學(xué)習(xí)、將彌補以前教育中的不足，為學(xué)生將來進入社會工作和學(xué)習(xí)奠定一個良好的心理基礎(chǔ)。
(三)、培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和批判精神
當(dāng)代教育如要切實提高學(xué)生的創(chuàng)造性意識，在目的方面除了強調(diào)批判意識培養(yǎng)外，還要強調(diào)綜合意識與合作意識的培養(yǎng)。在教學(xué)基本任務(wù)和基本目標方面，應(yīng)該通過知識的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，讓學(xué)生有更多的討論、質(zhì)疑、試驗和辯論的時間，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新知識。
作為一名語文教師，在教書育人兩方面都承擔(dān)著更重要的責(zé)任，尤其應(yīng)該不斷地規(guī)劃自己的未來，我相信“勤能補拙”，我希望自己能成為一個勤奮的學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。如何盡快的走向更成熟，成為一名模范的人民教師，使自己在進行教育事業(yè)時有一個明確的方向來前進和發(fā)展，是擺在我面前的一個巨大任務(wù)。特做分析計劃如下：
優(yōu)勢分析：
1)熱衷教師職業(yè)，熱愛教育事業(yè)，有較強的責(zé)任感和進取心。
2)能靜下心，積極地閱讀一些教學(xué)的相關(guān)雜志，關(guān)注最新的課改動態(tài)。
3)謙虛好學(xué)，能自覺接受新事物、新觀點。
4)通過23年課堂教學(xué)實踐，已經(jīng)帶過10屆高三畢業(yè)生，積累了一定經(jīng)驗，能夠勝任高中各階段教學(xué)工作。
不足之處：
1)二十幾年來，我的教學(xué)工作一直以來缺乏規(guī)劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。
2)缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和專業(yè)的培訓(xùn)，在理論學(xué)習(xí)和教科研方面發(fā)展得不夠，沒有很好地把實際教學(xué)和科研有機地結(jié)合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。
3)在學(xué)科教學(xué)中，很大程度依賴于教材，缺乏自己對于文本的深入解讀，自己的教學(xué)缺乏創(chuàng)新和研究，對于教材開發(fā)的拓展度不夠，未能完全超越教材，整理、積累、反思方面有待加強。
4)自己的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)方面，自己平日的課堂教學(xué)缺乏親和力，與學(xué)生的接觸太少，沒有深入走進學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，不了解學(xué)生的發(fā)展需要、成長需要，需要完善自己的教師形象，做學(xué)生喜歡的好老師。
一年目標
為了更好地實現(xiàn)專業(yè)的成長，我將立足崗位，以學(xué)校大局和學(xué)生的發(fā)展為重，認真踏實工作。二年目標
我計劃通過二年的時間，達到有對教育理想的執(zhí)著追求，有先進的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，有較高科研工作能力，專項特長突出，學(xué)生、家長滿意的教師。做到以下幾個方面：
(1)真正關(guān)心每一個學(xué)生，把自己教師的愛平等的給予每一個學(xué)生，關(guān)注每一個學(xué)生的成長過程，促進每一個學(xué)生思品素養(yǎng)的提高，讓自己真正成為學(xué)生喜歡的老師，走進學(xué)生，促進學(xué)生能力的提高，為學(xué)生以后的發(fā)展打下堅實。
(2)認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，使自己的語文課堂教學(xué)成為接近學(xué)生，超越教材的課堂教學(xué)，研究教材，立足于學(xué)生的角度研究教學(xué)，備出高質(zhì)量的課，同時上出精彩的語文課。
(3)研究教學(xué)，對于自己的教學(xué)行為進行分析，寫好自己的教學(xué)總結(jié)和反思，對于自己的教學(xué)中的得與失進行充分的研究，探尋適合自己教學(xué)風(fēng)格，記錄自己和學(xué)生成長的足跡，形成自己的教育教學(xué)研究，做一名研究型、發(fā)展型教師。
(4)勤于研究，勇于實踐，在自己的教學(xué)工作中，多學(xué)別人之長，多讀書，把自己的所學(xué)應(yīng)用于實踐，提高自己教育教學(xué)的深度和廣度，使自己的思品教學(xué)既有工具性又閃耀人文的光輝。
(5)練好過硬的基本功，豐富自己的教育機智，同時注重自己的修養(yǎng)和教態(tài)。吸收他人修養(yǎng)中的元素，使自己的修養(yǎng)更加立體。樹立自己的職業(yè)理想，并為自己的職業(yè)理想持之以恒的努力。
三年目標
1、轉(zhuǎn)變教師角色，樹立服務(wù)不同種類學(xué)生意。
專業(yè)工作是為人類謀求福利的社會公益事業(yè)。教師這一職業(yè)必須以教育為旨，促進人的全面發(fā)展，我以為只有樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，才能確立學(xué)生的主體地位，把課堂和學(xué)習(xí)真正完整地還給學(xué)生。特別是針對新的招生況，我們?nèi)绾蚊鎸?。教學(xué)中我將通過不斷反思、盤點等一系列內(nèi)省性活動來完善自己的角色行為，獲得創(chuàng)新和超越的活力。
2、實施行動研究，深刻領(lǐng)會課程理念
專業(yè)理論研究要和實際工作相結(jié)合。因此，我將立足于新課程課堂教學(xué)，力爭每年進行一項行動研究，以提高自己的專業(yè)理論素養(yǎng)和專業(yè)實踐能力。
3、明確專業(yè)研修方向，建設(shè)專業(yè)發(fā)展強勢領(lǐng)域
學(xué)會與同伴合作，向更多的前輩、專家、同行學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)視野更寬廣，進而來擴充自己的專業(yè)實踐內(nèi)涵，形成自己的專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢領(lǐng)域。
4、加強理論學(xué)習(xí)，加快專業(yè)成長步伐
理論是實踐的向?qū)?，是專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。近三年，我計劃每年讀3-4本教育教學(xué)理論專著，不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)。
個人成長措施
1、讀書——開拓自己的視野
讀書的過程便是一個人成長的過程，書籍是教師的精神家園，只有愛讀書的教師，才會從自己的書籍中汲取力量，豐富自己，使自己“腹有詩書氣自華”，因此在以后的教學(xué)中，我要不斷充實自己的理論，讀書看報，廣泛涉獵教育學(xué)、心理學(xué)思品教學(xué)理論書籍，知道最前沿的語文理論研究，了解當(dāng)今思品教學(xué)的發(fā)展，使自己充分與時代接軌。同時在平日的生活中，為了真正實現(xiàn)大思品教學(xué)觀念，我要充分開拓自己的視野，真正實現(xiàn)自己知識的積累，使自己知識的量和面大幅度拓展，深入了解教材之外的思品世界。
2、反思——教師成長的必經(jīng)之路。
以前的教學(xué)中，我是相對懶惰的，對于自己教學(xué)中的很多問題、認識、困惑經(jīng)常是一帶而過，以后的教學(xué)我要充分走近學(xué)生，了解他們的世界，聽他們對于我教學(xué)中可取與不可取的認識，及時總結(jié)自己教學(xué)中的點點滴滴，歸納成與敗的原因，并做好詳細的記錄。把寫教學(xué)反思充分堅持下來，避免一曝十寒，養(yǎng)成習(xí)慣，形成規(guī)律，提高自己的理論水平，對于教學(xué)中，自己不懂的地方，經(jīng)常去詢問同事、專家，養(yǎng)成查閱資料的好習(xí)慣。真正反思自己，在反思中成長自己，切實提高自己的教育教學(xué)水平。
3、課堂——教師成長的舞臺。
努力向?qū)＜摇⒚麕?、?yōu)秀教師學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)實踐中，使自己的教學(xué)方式，方法以及手段有更大的發(fā)展，在自己的教學(xué)中努力改變平庸的課堂教學(xué)模式，構(gòu)建主動學(xué)習(xí)、主動參與、主動發(fā)展的教學(xué)模式，認真對待自己的每一堂課，每堂課爭取至少有一個亮點，完成從一名合格教師向?qū)W者型教師的轉(zhuǎn)變，取他人之長，補自己之短。同時積極借助書籍和網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)他人優(yōu)秀的教學(xué)案例，課堂實錄，課堂教學(xué)的視頻，向名師靠近，學(xué)習(xí)他們教材解讀的智慧，學(xué)習(xí)他們對于課堂教學(xué)的把握，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，積極把自己的所學(xué)應(yīng)用于實踐，使自己對于教學(xué)的認識，不僅停留在理論的角度，還要更多的實踐，同時在實踐中認識自己，了解自己，多請同事、教研員、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)自己的教學(xué)，詢問學(xué)生自己教學(xué)的不足和改進之處，使自己的課堂教學(xué)更上一個新的高度，有更多的精彩解讀。
4、研究——不斷提升自己
以前的教學(xué)中，我對于自己的教學(xué)缺乏研究，23年的教學(xué)以一種自發(fā)隨波逐流的方式前進，學(xué)習(xí)了很多新的知識與理論，也忘記了更多的知識和理論，我曾想自己多年的教學(xué)留下了多少足跡，以前自己不能解決的問題，現(xiàn)在依然感覺棘手，以前自己不能深入解讀的古詩類文體，如今自己依然覺得很難。自己的教案上留下的更多的是教案的模仿。因此以后的教學(xué)中，我要不斷研究，從一個教材的“擴音器”，到能真正有自己視角研究自己的教學(xué)，在學(xué)習(xí)他人的長處中，更多的學(xué)會能夠做到學(xué)以致用，學(xué)會合理的消化，與時代接軌自己的教育思想，研究自己教學(xué)行為，分析自己課堂中學(xué)生的表現(xiàn)，記錄自己教學(xué)的點點滴滴，閱讀自己專業(yè)書籍的同時，記錄形成自己教育觀點。有自己對于教學(xué)教育的認識與體驗。
5、修養(yǎng)——豐富自己，做好自己
“學(xué)高為師，身正為范”。教育最重要的是育人，在教書時育人，在育人中教書，而且要有一套藝術(shù)，在“潤物細無聲”中讓學(xué)生受到潛移默化，這樣的老師才會受到學(xué)生的歡迎，關(guān)心和熱愛每一個學(xué)生，關(guān)注每一個孩子的點滴成長，盡自己最大的努力滿足孩子發(fā)展的需求，樹立起“一切為孩子”的崇高思想。并在日常生活中時刻提醒自己，加強自身修養(yǎng)，以身作則，用心努力，形成自己良好的個性修養(yǎng)，有堅持、有毅力，有愛心，真心真誠對待自己的學(xué)生，用心成長自己的工作。
長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。做一名與時俱進的好老師，關(guān)注每一個學(xué)生成長的點點滴滴，做好自己，完善自己的知識修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、人格修養(yǎng)，做一名學(xué)生喜歡、家長滿意的模范老師。
【學(xué)習(xí)目標】
1.初步了解我國明末清初時期民主啟蒙思想發(fā)展的情況，了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想，能對這些事件和人物作出評價。
2.積累有關(guān)的文言文知識，提高閱讀淺易文言文的能力。
【基礎(chǔ)精練】
1.給下列加點的字注音
①亦猶夫人之情也()②孰與仲多()③曾不慘然()④視之如寇讎()⑤至桀、紂之暴()⑥攝緘縢()
⑦固扃()⑧有不廢然摧沮者乎()
2.解釋下列加點的詞語
①天下有公利而莫或興之：②而使天下釋其害：
③去之而不欲入者：④后之為人君者不然：
⑤以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然：⑥而妄傳伯夷、叔齊無稽之事
⑦豈天地之大：⑧獨私其一人一姓乎：
⑨若何為生我家：⑩許由、務(wù)光所以曠后世而不聞也：
⑪以俄頃淫樂，不易無窮之悲：
3.翻譯下列語句
①天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。
譯文：
②好逸惡勞，亦猶夫人之情也。
譯文：
③凡天下之無地而得安寧者，為君也。
譯文：
④然君之職分難明，以俄頃淫樂，不易無窮之悲，雖愚者亦明之矣。
譯文：
4.文學(xué)文化常識填空
黃宗羲，明末清初思想家、，字，號南雷，學(xué)者稱。著有《》《》《》等。
【交流探究】
1.通假字視之如寇讎：
2.古今異義
①亦猶夫人之情也古義：今義：
②凡君之所畢世而經(jīng)營者古義：今義：
③曾不慘然古義：今義：
④攝緘縢，固扃鐍古義：今義：
⑤一人之智力古義：今義：
⑥不易無窮之悲古義：今義：
⑦雖愚者亦明之矣古義：今義：
3.一詞多義
①為②使
4.詞類活用
①天下有公利而莫或興之②離散天下之子女
③獨私其一人一姓乎④雖愚者亦明之矣
5.虛詞
①焉
②于
6.文言句式
①入而又去之者，堯、舜是也：
②以為天下利害之權(quán)皆出于我：
③某業(yè)所就，孰與仲多：
④欲以如父如天之空名禁人之窺伺者：
7.這篇文章的主要觀點是什么?
8.本文作為說理透徹的議論文，作者在文中用了哪些論證方法?
【課文小結(jié)】
1、中心主旨
本文探究了為國君的根源，明確提出國君應(yīng)明確自己的職分，為天下興利除弊;并痛斥今之君視天下為私產(chǎn)，奴役天下人的可恥行徑。
2、寫作特色
1.對比論證
【拓展提高】
1.下列語句中加點的字，解釋不正確的一項是()(3分)
A.必非天下之人情所欲居也居：接受。
B.好逸惡勞，亦猶夫人之情也惡：厭惡。
C.其逐利之情，不覺溢之于辭矣溢：洋溢
D.豈設(shè)君之道固如是乎是：這樣。
解析C項，“溢”的意思是“流露”。
答案C
2.下列各句中詞類活用與例句相同的一項是()(3分)
例句：離散天下之子女
A.獨私其一人一姓乎B.必千萬于天下之人
C.屠毒天下之肝腦D.名之為獨夫
解析例句和C項均為使動用法。A項為形容詞作動詞;B項為名詞作動詞;D項名詞作動詞。答案C
3.下列語句中加點的詞，與現(xiàn)代漢語中的意思不相同的一項是()(3分)
A.有生之初，人各自私也
B.亦猶夫人之情也
C.傳之子孫，受享無窮
D.古者天下之人愛戴其君
解析B項，“夫人”在這里指一般人，普通人。答案B
4.下列語句中加點的“而”，分類正確的一項是()(3分)
①天下有公利而莫或興之②不以一己之利為利，而使天下受其利③夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利④量而不欲入者，許由、務(wù)光是也⑤初不欲入而不得去者，禹是也⑥始而慚焉，久而安焉⑦凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也⑧然則為天下之大害者，君而已矣
A.①③⑤/②/④/⑥/⑦/⑧B.①②③⑤/④/⑥/⑦/⑧C.①③⑤/②④/⑥⑧/⑦D.①②③/⑤⑦/④⑥/⑧
解析在所有分組中，A項正確，①③⑤連詞，表轉(zhuǎn)折;②連詞，表并列;④連詞，表順承;⑥用在表時間的詞之后，補充音節(jié);⑦連詞，表修飾;⑧與“已”連用，表限制語氣。答案A
5.下列語句中，從句式角度看，不同類的一項是()(3分)
A.有生之初，人各自私也，人各自利也
B.有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利
C.初不欲入而不得去者，禹是也
D.凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也
解析B項是一般陳述句，其余三句為判斷句。答案B
6.下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是()(3分)
A.凡君之所畢世而經(jīng)營者經(jīng)營：籌辦，謀劃。
B.此我產(chǎn)業(yè)之花息也花息：利息，利潤。
C.視之如寇讎，名之為獨夫寇讎：強盜，仇敵。
D.非導(dǎo)源于小儒乎導(dǎo)源：引導(dǎo)出來。
解析D項，“導(dǎo)源”的意思是“出自、來自”，“從„„開始”。
答案D
7.下列加點的詞，意義和用法相同的一項是()(3分)
A.①我以天下之利盡歸于己②今也以君為主，天下為客
B.①后之為人君者不然②古者以天下為主，君為客
C.①以博我一人之產(chǎn)業(yè)②欲以如父如天之空名禁人之窺伺者
D.①視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)②我固為子孫創(chuàng)業(yè)也
解析A項，都是介詞，把。B項，①代詞，的人;②用在表時間的詞語后，補充音節(jié)。C項，①助詞，的;②用在主謂之間，取消句子獨立性。D項，①動詞，是;②介詞，替。
8.下列對文章內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是()(3分)
A.作者認為正是由于后世的君主“以君為主，天下為客”，結(jié)果使得天下因為君主的原因出現(xiàn)了種.種不安寧的情況。
B.后世的君主，在爭奪天下時，“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，絲毫不感到內(nèi)疚，反而用“創(chuàng)業(yè)”來掩飾。
C.黃宗羲撥開了籠罩在帝王頭上的光環(huán)，指出了后世君主的貪婪和罪惡，直斥“然則為天下之大害者，君而已矣”。
D.作者把批判的矛頭不僅指向封建帝王，還指向那些墨守忠君腐朽觀念的淺陋的小儒們，表現(xiàn)了對儒家思想的批判。
解析D項，說法錯誤，作者只是批判淺陋無知的“小儒”，并不是對整個儒家思想的否定。
【譯文】人類社會開始之后，人都是自私的，也是自利的。社會上對公眾有利的事卻無人興辦它，對公眾有害的事也無人去除掉它。有這樣一個人出來，他不以自己一人的利益作為利益，卻讓天下人得到他的利益;不以自己一人的禍患作為禍患，卻讓天下人免受他的禍患。那個人的勤苦辛勞，必定是天下人的千萬倍。拿出千萬倍的勤苦辛勞，而自己卻又不享受利益，這必然不是天下常人之情所愿意的。所以古時的君主，考慮后而不愿就位的，是許由、務(wù)光等人;就位而又離位的，是堯、舜等人;起先不愿就位而最終卻未能離位的，是大禹了。難道說古代人有什么不同嗎?喜好安逸，厭惡勞動，也像常人情況一樣啊。
后代做人君的卻不是這樣了。他們認為天下的利害大權(quán)都出于自己，我將天下的利益都歸于自己，將天下的禍患都歸于別人，也沒有什么不可以的。讓天下的人不敢自私，不敢自利，將自己的大私作為天下的公利。開始時對此還覺得慚愧，時間久了也就心安理得了，將天下看作是廣大的產(chǎn)業(yè)，把它傳給子孫，享受無窮。正如漢高祖所說的“我的產(chǎn)業(yè)所達到的成就，與二哥相比，究竟誰多呢?”他的追逐利益的心情，不知不覺已流露于言辭了。這沒有其他原因，古時將天下看成是主，將君主看作是客，凡是君主一世所經(jīng)營的，都是為了天下人?，F(xiàn)在將君主看作主，將天下看作是客，凡是天下沒有一地能夠得到安寧的，正是在于為君主啊。因而當(dāng)他未得到天下時，使天下的人民肝腦涂地，使天下的子女離散，以增多自己一個人的產(chǎn)業(yè)，對此并不感到悲慘，還說：“我本來就是為子孫創(chuàng)業(yè)呀。”當(dāng)他已得到天下后，就敲詐剝奪天下人的骨髓，離散天下人的子女，以供奉自己一人的荒淫享樂，把這視作理所當(dāng)然，說：“這些都是我的產(chǎn)業(yè)的利息呀?！奔热贿@樣，作為天下最大的禍害，只是君主而已!當(dāng)初假使沒有君主，人們都能得到自己的東西，人們都能得到自己的利益。唉!難道設(shè)立君主的道理本來就是這樣的嗎?
古時候天下的人都愛戴他們的君主，把他比作父親，擬作青天，實在是不算過分。如今天下的人都怨恨他們的君主，將他看成仇敵一樣，稱他為“獨夫”，本來就是他應(yīng)該得到的結(jié)果。但小儒死守舊義，認為君臣間的關(guān)系存在于天地之間，難以逃脫，甚至像夏桀、殷紂那樣殘暴，竟還說商湯、周武王不應(yīng)殺他們，而編造流傳伯夷、叔齊的無從查考之事，把千千萬萬老百姓的死，看成與老鼠的死沒有什么兩樣。難道天地這樣大，卻在千千萬萬的百姓之中，只偏愛君主的一人一姓嗎?所以說周武王是圣人啊，孟子的話，是圣人的言論啊。后代那些想要憑著他像父親一般、像老天一般的空名，禁止別人窺測君位的君主，都感到孟子的話對自己不利，直到廢除孟子配祀孔子的地位，這難道不是來源于小儒嗎?
雖是這樣，如果后代做君主的，果真能保住這產(chǎn)業(yè)，把它永遠傳下去，也不怪他將天下當(dāng)作私有了。既然將它看作產(chǎn)業(yè)，旁人想得到產(chǎn)業(yè)的念頭，有誰不像自己呢?于是用繩捆緊，用鎖加固，但一個人的智慧和力量，并不能戰(zhàn)勝天下要得到它的眾多的人。遠的不過幾代，近的就在自身，他們血肉的崩潰，就應(yīng)在子孫的身上了。過去南朝宋順帝愿以后世世代代都不要投生到帝王家中，而明毅宗對公主所講的話，也說：“你為什么要生在我家!”這話真可痛惜啊!回想他們祖上創(chuàng)業(yè)之時，志在占據(jù)天下的雄心，哪有不垂頭沮喪的呢?因此明白作君主的職責(zé)，那么唐堯、虞舜的時代，人人都能推讓君位，許由、務(wù)光也并非超塵絕俗的人;不明了作君的職責(zé)，那么就連市井之間，人人都想得到君位，許由、務(wù)光因而絕跡于后世而聽不到了。雖然君主的職分難以明了，但用片刻的荒淫享樂，不值得換取無窮的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白這一道理的。
近一個月的寒假時間，為同學(xué)們制定以下：
一、讀書計劃。閱讀你喜歡的兩本名著，每天寫不少于500字的。
二、做好社會調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容：你所在村莊、社區(qū)里你同齡人的讀書情況。調(diào)查
現(xiàn)狀，分析存在的問題，找出解決問題的可行方法，并撰寫。
三、預(yù)習(xí)下學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容：《唐詩宋詞選讀》。注意做到：
1、先閱讀，結(jié)合注解，掃除字詞句障礙。
2、查閱資料，理解詩詞的大意。
3、背誦積累你喜歡的經(jīng)典語詞句。
4、找出疑問提出問題。
希望同學(xué)們在假期里制定好作息時間和具體學(xué)習(xí)計劃，圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
教學(xué)目標
1、誦讀品味，把握詞人的思想情懷。
2、體會作者生平遭遇與創(chuàng)作的密切關(guān)系。
3、抓住意象，體驗意境，了解李清照詞的婉約風(fēng)格。
4、通過本詞的學(xué)習(xí)，掌握鑒賞詞的一般方法，并學(xué)會運用。
教學(xué)重難點：
1、了解個人生活遭遇與作品創(chuàng)作的密切關(guān)系。
2、學(xué)習(xí)作者從日常生活中提煉生動感人的意象(借物言情)來表現(xiàn)心境方法。
3、體會詞的意境和作者的思想感情。
教學(xué)設(shè)想：
以學(xué)生的活動為主，讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下讀一讀，議一議，品一品。教師為學(xué)生的情感體驗給予一定的指導(dǎo)，對學(xué)生的發(fā)言作好點撥、補充和總結(jié)，充分發(fā)揮教師的課堂主導(dǎo)作用。
教學(xué)時數(shù)：一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽篇章是純粹的眼淚?！毖蹨I和愁情是文學(xué)永恒的主題。輕拂歷史的塵煙，漫步文學(xué)的殿堂，無數(shù)的詞人詩人，寫著無數(shù)的悲懷愁情的詩詞。(讓學(xué)生回憶有關(guān)“愁”的詩詞名句)。教師總結(jié)：真是愁有景，愁有聲，愁有淚;國愁、家愁、情愁，怎一個“愁”字了得?今天，就讓我們一起走進被詞評家譽為“寫愁第一高手”李清照的情感世界，用心靈來聆聽、來感受濃縮了她一生痛楚的千古絕唱《聲聲慢》吧!
二、作者簡介，學(xué)會“知人論世”
1、先讓學(xué)生回答教師做最后總結(jié)，強調(diào)南渡是李清照人生的分水嶺。
(出示幻燈片李清照簡介)
(前期)李清照出身名門世家，父親李格飛師從蘇軾，著名經(jīng)史學(xué)家;母親王氏也琴棋書畫樣樣精通，能詩能文;李清照從小耳濡目染，也聰明伶俐，善于音律，能詩作詞。18歲嫁給門當(dāng)戶對的太學(xué)士趙明誠為妻。兩人情趣相投，你吟詩來我作對。趙還熱衷與金石的研究，李還與其共同致力于金石書畫的搜集整理，夫妻感情篤厚，家庭美滿幸福。
(后期)1125年金入侵宋朝，兩年后(1127年)北宋滅亡。從此，李的個人命運也隨著國家命運的改變而改變。李一家被迫南遷避難，兩年后(1129)，其夫趙在去赴官的途中不幸染病身亡，流下李孤苦伶仃一個人，此后生活一直不如意，經(jīng)歷了珍藏多年的金石書畫丟失事件、再婚離婚等不幸的遭遇。中晚年的李嘗盡了顛沛流離之苦、亡夫之痛和亡國之恨。
李清照的詞前期多寫大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁，風(fēng)格清新婉麗;后期的詞一改其前期清新明快的詞風(fēng)而充滿了哀婉凄涼，多寫其悼亡之悲、故國之思和亡國之痛。
2、讓學(xué)生分別猜出《如夢令》《一剪梅》《聲聲慢》屬前期還是后期作品，以加強學(xué)生對作者早晚期詞作迥然不同的風(fēng)格的理解。同時也讓學(xué)生明白，鑒賞詞要聯(lián)系作者的生平遭遇和時代背景，要知人論世，不能孤立地解讀文本。
(出示幻燈片，顯示前兩首詞)
三、整體感知
1、學(xué)習(xí)詩歌，很講究誦讀。況且《聲聲慢》又是一首詞作。我們知道，詞極具音樂性。先讓學(xué)生自由朗讀一下這首詞，邊讀邊揣摩，怎樣朗讀才能表達出詞人的感情。
2、提問：朗讀《聲聲慢》時的感情基調(diào)是什么?學(xué)生發(fā)言討論，互相補充印證。
明確：愁苦。
3、讓學(xué)生自由發(fā)言，歸納出本詞的朗誦方法并作示范朗讀。
4、全班同學(xué)按以上幾位同學(xué)總結(jié)的方法齊讀全詞。充分發(fā)揮自主、合作、探究的學(xué)習(xí)特點。
5、(出示flash朗讀課件)，聽范讀，讓學(xué)生在對比中明白自己的不足。
教師總結(jié)：誦讀不是比誰的氣門長，不是看誰嗓門大。誦讀有一定的藝術(shù)性要求。我們應(yīng)當(dāng)以一種和文學(xué)作品所包含的情緒相協(xié)調(diào)的感情來掌控好我們的聲音。誦讀時還應(yīng)盡快進入角色，設(shè)身處地，想象自己現(xiàn)在就是孤苦零丁、凄婉哀絕的李清照。
四、深入探討，理解意象
1、提問：請大家找出詞中直接抒情的句子。
明確：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“這次第，怎一個愁字了得”。
(出示幻燈片，顯示板書)
2、詞中描寫了哪些場景?面對此情此景，你認為作者當(dāng)時的心情會怎樣?
明確：
淡酒澆愁
秋風(fēng)急吹
征雁南飛
黃花憔悴
獨首窗兒
雨打梧桐
(出示幻燈片，顯示板書)
3、過渡：是啊，面對“秋風(fēng)”“征雁”“黃花”“雨打梧桐”等極易讓人憂愁的景象，詞人怎能不愁呢?更甚者，連“愁”字都無法表達她憂愁之心。這種把詩歌中的形象、景象與作者的思想情感融合而形成的藝術(shù)境界，我們稱之為“意境”;其中用來表達情感的形象與景象，我們則稱之為“意象”?？梢哉f，在詩詞鑒賞中，通過把握意象來理解情感，是我們詩詞鑒賞中最常用也是最重要的方法。(考慮到高一學(xué)生較難理解“意象”，在教學(xué)中用探討的方式在無意識中讓學(xué)生意識到“意象”在整個詩詞鑒賞中的重要地位并學(xué)會運用。)
(出示幻燈片，顯示板書)
4、本詞寫了哪些典型意象?怎樣表達詞人內(nèi)心的愁苦?
明確：淡酒，秋風(fēng)，過雁，梧桐，黃花，細雨。
教師示范分析“過雁”這一意象后讓學(xué)生自己討論解決其他意象是如何表達詞人內(nèi)心的愁苦，老師適時點撥釋疑。
(出示幻燈片，顯示板書)
五、鑒賞品味。
讓學(xué)生說說《聲聲慢》里自己最喜歡的句子或感受最深的意象。
六、師生總結(jié)詞的鑒賞方法
1、熟讀成誦
2、知人論世，聯(lián)系詞人的生活遭遇來鑒賞。
3、抓住詞中選擇的意象來鑒賞。
(出示幻燈片，顯示板書)
七、聯(lián)想拓展，體驗創(chuàng)造美。
請同學(xué)選擇最適合自己的方式來創(chuàng)造美。1、讀或唱。
2、寫對聯(lián)，賞意境。
上聯(lián):月滿西樓，落花流水寄綿綿情思
請同學(xué)們據(jù)《聲聲慢》的意境描寫對出下聯(lián)?？梢韵嗷ビ懻摚屑w智慧。(多媒體呈現(xiàn)上聯(lián)。)
學(xué)生討論醞釀后，交流發(fā)言。教師隨機評點三至五名。示例并品讀：
月滿西樓，落花流水寄綿綿情思
雁過南窗，梧桐細雨寫點點離愁
(出示幻燈片，顯示佳作)
3.請大家用幾句詩意的話寫寫自己的酸甜苦辣，試著使用“借物言情”的寫法。
八、布置作業(yè)
為了幫助同學(xué)更深入地了解李清照，我選了幾首李清照的詩詞作品，同學(xué)們可以任選一首，運用所學(xué)方法鑒賞評析。
九、課堂小結(jié)
教師自作一首小詩，師生共讀一遍表達我們對一代才女的鐘愛和敬仰。
冷月花魂李清照
生活不幸詩家幸，
一路坎坷一路歌。
身在江南思歸去，
心向故土度進退。
梧桐細雨藏離愁，
天接云濤溢豪情。
清麗婉約溢芳馨，
自是花中第一流。
(出示幻燈片，顯示詩作)
一、設(shè)疑
課文預(yù)習(xí)提示對《紅樓夢》的基本內(nèi)容作過交待。假如我們從林黛玉進賈府的過程一路學(xué)將下來，似乎也沒有什么不可，但是這樣一來，學(xué)生只是被動地接受教師的教習(xí)，并沒有擺脫滿堂灌的嫌疑，也不能發(fā)揮出學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。進一步說，不利于發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題的能力，而學(xué)生的創(chuàng)新能力也在無形中被常規(guī)教學(xué)所忽視了。于是我想何不就以林黛玉和賈寶玉的愛情發(fā)展作為講課的一個切入點進行帶點創(chuàng)新意識的教學(xué)呢?打定主意，便著手進行。
先設(shè)定本課的講習(xí)目的：
“通過對課文人物描寫的理解分析，提高學(xué)生獲取，提高學(xué)生獲取、感受、品味語言的信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和綜合語言能力，增強學(xué)生對《紅樓夢》的構(gòu)思藝術(shù)的理解?！?/p>
教學(xué)方法：
“啟發(fā)、討論式教學(xué)。”然后設(shè)定教學(xué)的過程，在預(yù)讀《紅樓夢》的情況下，請同學(xué)談他對《紅樓夢》的初步認識。如全書的內(nèi)容，藝術(shù)價值等，都要求用簡練的語言加以概話。其目的是，通過一切可能的途徑培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。待學(xué)生完成后，教師提示并肯定：魯迅先生說：“自從《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！薄都t樓夢》確實是一部了不起的文學(xué)品。自從它行世以來，就不知迷戀了多少讀者。課文所選的第三回就初步展示了《紅樓夢》高超的藝術(shù)技巧，從而把學(xué)生的學(xué)習(xí)方位加以確認。
二、激疑
在設(shè)疑的基礎(chǔ)上，請同學(xué)讀課文的預(yù)習(xí)提示。讀完后，引導(dǎo)學(xué)生注意本段的敘述順序，發(fā)現(xiàn)問題：原來，《紅樓夢》以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實而藝術(shù)地反映了我中封建社會走向衰亡的歷史趨勢。林黛玉與賈寶玉之間的愛情故事原來是小說的主要描寫對象。
本篇課文雖然寫林黛玉初進賈府的所見所聞，但也重點交待了林黛玉和賈寶玉初次相會二人細膩而微妙的感情關(guān)系。
可以說，整個《紅夢樓》中林黛玉、賈寶玉的愛情發(fā)展能否一帆風(fēng)順，從這一回里就看出來了。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生感受到這一點，那么以林黛玉和賈寶玉的情感描寫來感受《紅樓夢》高超的藝術(shù)這一教學(xué)任務(wù)就完成了。
三、析疑
問題擺出來了，就要引導(dǎo)學(xué)生去分析、解決。我設(shè)計了以下幾個階梯性問題：
提問一：林黛玉與賈寶玉未見面以前，她了解到的賈寶玉是什么形象?
提示：王夫人的介紹，賈敏的介紹都不是什么好印象：她們都是從維護封建社會的倫理道德觀念出發(fā)來判定賈寶玉的。在王夫人和林黛玉母親的眼里，賈寶玉的一切行為都與封建正統(tǒng)思想格格不相容的，他是封建階級的一個叛逆，更是一個受到貶斥的人物。但由于他受到賈母的寵愛，在賈府居于無人敢管的地位，所以成了一個特殊人物。(學(xué)生從課文中找材料并回答。)
值得注意的是，林黛玉對他的表哥并不持什么先入為主的看法，當(dāng)她舅母數(shù)落賈玉玉時，她只是“一一的都答應(yīng)著”。這里一方面看出林黛玉的小心，另一方面也看出林黛玉也是一個好新之人。這就她看好她的表哥打下了情感的基礎(chǔ)。
還有，在林黛玉的心里，賈寶玉無疑是聰明，靈動，有著不拘小節(jié)的作風(fēng)，同時更為重要的是，他能體會女孩心中的一份隱秘的情感(與女孩關(guān)系不錯)，估計能與她心有屢犀一點通。這樣，賈寶玉的一切所作為就都為她所理解了。無論王夫人怎么說賈寶玉的壞話，林黛玉并不發(fā)表她的任何看法，都能以一顆平常的心來包容他。這里既說明林黛玉處事之精，更說明林黛玉對賈寶玉有一定的好感。也正是這份感情，使林黛玉和賈寶玉有了心心相應(yīng)的可能。
提問二：林黛玉與賈寶玉見面以后，她對賈寶玉的印象是什么?
提示：這時的林黛玉有一個心理變化過程，那就是，先疑而后驚。
當(dāng)聽說“寶玉來了!”時，黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童?”——倒不見那蠢物也罷了(點撥：還沒見著，怎么又想見了呢?矛盾的心理)。心中想著，忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子……黛玉一見，便吃一驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見地一般，何等眼熟到如此!”(點撥：真是見過嗎?沒有見過而說見過，可見林黛玉對賈寶玉有著很深的好感)只見這寶玉向賈母請了安，賈母便命：“去見你娘來?！睂氂窦崔D(zhuǎn)身去了。一時回來，再看已換了冠帶(點撥：何以如此快速，他想給黛玉留下良好的印象!)。
教師小結(jié)：當(dāng)賈寶玉出現(xiàn)在林黛玉面前之時，林黛玉得到一個意外驚喜：他就是林黛玉心目中的偶像。這個偶像既是形象上的又是氣質(zhì)上的。雖然說他他并沒有見面，但是在他們的心里，他們已經(jīng)儼然是彼此相知的一對了。
“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此!”這幾個字，正是十分準確地寫出了林黛玉心中對賈寶玉的默默情懷。
提問三：賈寶玉與林黛玉見面以后，他對林黛玉的印象如何?
提示：賈母因笑道：“外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹!”寶玉早己看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖(心有靈犀嗎?)廝見畢歸坐，細看形容，與眾各別寶玉看罷，因笑道：“這個妹妹我曾見過的。”賈母笑道：“可又是胡說，你又何曾見過他?寶玉笑道：“雖然未曾見過他，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未為不可。”
教師小結(jié)：這一串描寫都是十分見精神的。一者賈寶玉心中有著偶像的影子。不然他就不公大膽猜她是誰。二者，賈寶玉也有相當(dāng)?shù)呐袛嗔?。從情態(tài)上和氣質(zhì)上，他感到林黛玉無疑就是他心中的另一半。所以，文章借賈母的問話道出了賈寶玉心中秘密。從賈寶玉換衣服一事來看，這既是他展現(xiàn)自己的表現(xiàn)，也是他尊重林黛玉的表現(xiàn)。上文說，林黛玉見了賈寶玉，覺得“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此!”寫出了林黛玉對賈寶玉的好感，而這里又用賈寶玉的“這個妹妹我曾見過的。”寫出了賈寶玉對林黛玉的一片真誠。真可謂兩情相悅。也正是這處真誠，寫出了作者的高超技巧。
提問4：賈寶玉與林黛玉見面以后，賈寶玉是怎樣表達他對林黛玉的好感的?
提示：(學(xué)生朗讀此段，并注意細節(jié)描寫，重點)
寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”……寶玉聽如此說，想一想大有情理，也就不生別論了。
教師小結(jié)：這是文中最為精彩的一段文字。賈寶玉為了向林黛玉表示友好，他極盡表演之能事。但是我們也能從二人的對話中體會到，賈寶玉對林黛玉喜之深，愛之切。而這一段又主要是賈寶玉通過表達自己的見解來獲得林黛玉的好感。林黛玉對此也表示了默認。
提問五：林黛玉和賈寶玉的形象描寫是通過什么途徑表達出來的?說明什么問題。(學(xué)生討論)
提示：分別通過對方的觀察寫出來。加深印象。使其“情人眼里出西施”的故事發(fā)展有了根源。這是文章中最為精彩的一段。
教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：林黛玉進賈府已經(jīng)大半天了，為何到此時才與她的相貌?這正是為讓賈寶玉來觀察林黛玉作準備的。
提問六：從每個性格的角度分析，他們的愛情能取得成功嗎?(重點討論文語言信息)?
從上文中，至少有三方面可以看出兩個青春少年的兩顆跳動的心就要碰到一切了，一是形象上，他們彼此是相容的。二是情感上他們是彼此是相容的。三是見解上他們是相容的?？傊麄冇兄l(fā)自內(nèi)心的真情，這是他們兩情相悅的基礎(chǔ)。
但是這種真情，在他們之間能不能走到一起呢?有沒有可能遇到更大的波折呢?
從他們二人的性格上可以看出他們的情感不可能是完全心心相應(yīng)的。他們最終的結(jié)局絕非那么理想。他們二人絕不可能走到一起。只不過我們不會輕而易舉地意識到這一點罷了。
教師引導(dǎo)：請從文中找出相應(yīng)材料證明：
林黛玉聽得多，聽得細。想得多，想得細。行動小心，謹慎。過于多慮，自尊心太強。(對他人不會太關(guān)心)
賈寶玉過于頑劣，獨立不羈。(對他人也不會太真心)(當(dāng)然還有其他原因社會原因。)
正是由于二人之間的這種若即若離的情感寫，增加了小說的無窮魅力。而這一點也是《紅樓夢》的成功之處。
四、解疑
通過以上分析，可以說，我們對小說的藝術(shù)構(gòu)思已經(jīng)初步掌握了。接著提問：這樣構(gòu)思的藝術(shù)價值是什么?(重點分析討論)
教師小結(jié)：欲合而又分，欲分而又合，分與合之間，故事情節(jié)更加曲折多變，生動誘人，構(gòu)思精巧。
出示材料，深入理解：
《紅樓夢》第三回《林黛玉進賈府》的筆墨技巧(哈斯寶)：
文章有拉來推去之法，已用在本回。所謂拉來推去之法，好比一個姑娘想捉一只蝴蝶作耍，走進花園卻不見一蝶，等了好久，好不容易看見一只蝴蝶飛來，巴望它落在花上以便捉住，在蝶兒卻忽高忽低，忽近忽遠地飛舞，就是不落在花兒上。忍住性子等到蝶兒落在花上，慌忙去捉，不料蝴蝶又高飛而去。折騰好久才捉住，因為費盡了力氣，便分外高興，心滿意足。為看寶黛二人的姻緣而展開此書，又何異于為捉蝴蝶走進花園?一直讀至本回，何異于等待蝶兒飛來?
(林黛玉)進了榮國府，想這次可要見到寶玉出場了，不料又從賈母說起，寫了邢王二夫人、李紈、鳳姐、迎春三姊妹，還有賈赦、賈政，寶玉仍不出場，這又何異于巴望蝶兒落在花上，蝴蝶偏偏忽高忽低、時上時下地飛來飛去，就是不落在花兒上?忍性等到寶玉出場，急著要看寶黛相會，不料寶玉卻轉(zhuǎn)身而去，這與忍性等到蝶落花上，慌忙去捉，不料蝶兒高飛而去，又有何異?使讀者急不可耐，然后再出場，才能使他們高興非常，心花怒放。呵，作者的筆是神是鬼?為何如此細膩工巧?
(摘自《〈新譯紅樓夢〉回批》)
從以上材料中，我們不難發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》的藝術(shù)魅力之所在。
附記：
這一創(chuàng)新設(shè)計的考慮主要基于以下幾點：
在保持教學(xué)目標的情況下，打破教學(xué)的程式化常規(guī)，通過逆向切入，給學(xué)生以創(chuàng)新的思維模式訓(xùn)練。
古今中外的愛情故事從來就是一個常說常新的話題。把這個話題交給有一定理智和判斷力的高二學(xué)生來討論，可以更多地激發(fā)他們的興趣。強化主動學(xué)習(xí)意識。
本文的愛情描寫無疑是具有高超的藝術(shù)水平的，把這個問題解決好了，能增強他們的文學(xué)鑒賞能力。
把教師要教習(xí)的整個內(nèi)容包容在學(xué)生的閱讀與講座活動中之中。這是訓(xùn)練學(xué)生語感的最好辦法。
注意事項：完成本課的前提必須保證兩條，一是學(xué)生對《紅樓夢》這部書多少有一些了解。二是預(yù)習(xí)工作要做得細一些。
這一教案引導(dǎo)學(xué)生逆向深入課文，捕捉語言文字信息，進而了解文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。同時更為重要的是，在整個教學(xué)過程中把學(xué)生的認知能力放在一個合理的位置，增強了學(xué)生活動的自主性，強化了語文能力的訓(xùn)練。
附板書：
寶細心、謹慎、多慮、自尊：獨立(愛己而非愛人)分魅
黛林黛玉園中捉蝶合力
形象相容情感相容其他相容分
初賈寶玉欲捉不能合無
會混世魔王、頑劣異常憊懶人物：獨立(愛己而非愛人)分窮
作為一名教師，擔(dān)負著教書育人的重任，應(yīng)該在成長的歷程中，為自己規(guī)劃未來，我相信“勤能補拙”，我希望自己能成為一個勤奮的學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。如何盡快的走向成熟，成為一名合格的人民教師，使自己在進行教育事業(yè)時有一個明確的方向來前進和發(fā)展，是擺在我面前的一個巨大任務(wù)。特做分析計劃如下：
優(yōu)勢分析：
1)熱衷教師職業(yè)，熱愛思品教學(xué)，有較強的責(zé)任感和進取心。
2)能靜下心，積極地閱讀一些教學(xué)的相關(guān)雜志，關(guān)注最新的課改動態(tài)。
3)謙虛好學(xué)，能自覺接受新事物、新觀點。
4)通過13年課堂教學(xué)實踐，積累了一定經(jīng)驗，能夠勝任初中各階段教學(xué)工作。
不足之處：
1)十幾年來，我的教學(xué)工作一直以來缺乏規(guī)劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。
2)缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和專業(yè)的培訓(xùn)，在理論學(xué)習(xí)和教科研方面發(fā)展得不夠，沒有很好地把實際教學(xué)和科研有機地結(jié)合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。
3)在學(xué)科教學(xué)中，很大程度依賴于教材，缺乏自己對于文本的深入解讀，自己的教學(xué)缺乏創(chuàng)新和研究，對于教材開發(fā)的力度不夠，沒有很好的使用教材、超越教材，整理、積累、反思方面有待加強。
4)自己的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)方面，自己平日的課堂教學(xué)缺乏親和力，與學(xué)生的接觸太少，沒有深入走進學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，不了解學(xué)生的發(fā)展需要、成長需要，需要完善自己的教師形象，做學(xué)生喜歡的好老師。
一年目標
為了更好地實現(xiàn)專業(yè)的成長，我將立足崗位，以學(xué)校大局和學(xué)生的發(fā)展為重，認真踏實工作。
二年目標
我計劃通過二年的時間，達到有對教育理想的執(zhí)著追求，有先進的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，有較高科研工作能力，專項特長突出，學(xué)生、家長滿意的教師。做到以下幾個方面：
(1)真正關(guān)心每一個學(xué)生，把自己教師的愛平等的給予每一個學(xué)生，關(guān)注每一個學(xué)生的成長過程，促進每一個學(xué)生思品素養(yǎng)的提高，讓自己真正成為學(xué)生喜歡的老師，走進學(xué)生，促進學(xué)生能力的提高，為學(xué)生以后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
(2)認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，使自己的語文課堂教學(xué)成為接近學(xué)生，超越教材的課堂教學(xué)，研究教材，立足于學(xué)生的角度研究教學(xué)，備出高質(zhì)量的課，同時上出精彩的語文課。
(3)研究教學(xué)，對于自己的教學(xué)行為進行分析，寫好自己的教學(xué)總結(jié)和反思，對于自己的教學(xué)中的得與失進行充分的研究，探尋適合自己教學(xué)風(fēng)格，記錄自己和學(xué)生成長的足跡，形成自己的教育教學(xué)研究，做一名研究型、發(fā)展型教師。
(4)勤于研究，勇于實踐，在自己的教學(xué)工作中，多學(xué)別人之長，多讀書，把自己的所學(xué)應(yīng)用于實踐，提高自己教育教學(xué)的深度和廣度，使自己的思品教學(xué)既有工具性又閃耀人文的光輝。
(5)練好過硬的基本功，豐富自己的教育機智，同時注重自己的修養(yǎng)和教態(tài)。吸收他人修養(yǎng)中的元素，使自己的修養(yǎng)更加立體。樹立自己的職業(yè)理想，并為自己的職業(yè)理想持之以恒的努力。
三年目標
1、轉(zhuǎn)變教師角色，樹立服務(wù)不同種類學(xué)生意識
專業(yè)工作是為人類謀求福利的社會公益事業(yè)。教師這一職業(yè)必須以教育為旨，促進人的全面發(fā)展，我以為只有樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，才能確立學(xué)生的主體地位，把課堂和學(xué)習(xí)真正完整地還給學(xué)生。特別是針對新的招生況，我們?nèi)绾蚊鎸?。教學(xué)中我將通過不斷反思、盤點等一系列內(nèi)省性活動來完善自己的角色行為，獲得創(chuàng)新和超越的活力。
2、實施行動研究，深刻領(lǐng)會課程理念
專業(yè)理論研究要和實際工作相結(jié)合。因此，我將立足于新課程課堂教學(xué)，力爭每年進行一項行動研究，以提高自己的專業(yè)理論素養(yǎng)和專業(yè)實踐能力。
3、明確專業(yè)研修方向，建設(shè)專業(yè)發(fā)展強勢領(lǐng)域
學(xué)會與同伴合作，向更多的前輩、專家、同行學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)視野更寬廣，進而來擴充自己的專業(yè)實踐內(nèi)涵，形成自己的專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢領(lǐng)域。
4、加強理論學(xué)習(xí)，加快專業(yè)成長步伐
理論是實踐的向?qū)?，是專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。近三年，我計劃每年讀3-4本教育教學(xué)理論專著，不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)。
一、指導(dǎo)思想
以新課程理念為指導(dǎo)思想，以“校教學(xué)工作處”為行動指南，以“小課題研究”為抓手，以課例為平臺，立足教學(xué)，聚焦課堂，抓實常規(guī)，積極創(chuàng)新，切實有效地開展校本研修活動，全面提升語文教師的綜合素質(zhì)，努力提高課堂教學(xué)效益，力求達到“輕負擔(dān)，高質(zhì)量”的高效課堂的教學(xué)目標。
二、工作目標及主要措施
1、學(xué)好理論，更新觀念，提高素質(zhì)。要求教師積極參加市教研室組織的各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動，并在工作之余相互推薦自己喜歡的理論書籍和專家論著共同學(xué)習(xí)，不斷提高自身的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，來適應(yīng)日新月異的教學(xué)形勢?！敖M興我榮，爭創(chuàng)一流”是我們的共同心愿。指導(dǎo)本組教師學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理論和新的《課程標準》，每人認真通讀一本理論專著，要圍繞“新課程標準”中的“減負”、“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”等熱點問題，結(jié)合語教學(xué)實踐，通過專題學(xué)習(xí)和討論，提高自身的理論素養(yǎng)，更新教育教學(xué)觀念，樹立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀。
2、鼓勵教師每人訂閱報刊，平時通讀教學(xué)研究刊物，及時了解語教學(xué)動態(tài)和教改趨向，開拓視野，拓寬改革思路。
3、鼓勵本組教師緊密結(jié)合教育教學(xué)實際和課題研究，自覺學(xué)習(xí)理論，深入研究探索，認真總結(jié)經(jīng)驗，積極撰寫論文。
三、狠抓常規(guī)，改革教學(xué)，提高效率。
抓教學(xué)常規(guī)的落實做到面向全體學(xué)生盡量照顧不同程度、不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。為此，我們將繼續(xù)貫徹、落實、完善教育教學(xué)五認真，進一步提升每位教師的課堂教學(xué)水平，努力提高課堂教學(xué)的有效性，做到期中有檢查，期末有評價。
四、開展以課例為載體的公開教學(xué)，認真搞好校本研修活動
課堂是教學(xué)的主渠道、主陣地，是教學(xué)工作的重中之重，扎實有效地開展課堂教學(xué)，不僅為教師們提供了一個自我挑戰(zhàn)的舞臺，更是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)習(xí)實踐基地。根據(jù)校本研修計劃我們本學(xué)期推出3個形式不一的公開課例，并以此為平臺開展研修活動。
教學(xué)目標：
知識目標：體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，嘗試在作文中運用。
能力目標：學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫來塑造人物的方法。
情感目標：分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
教學(xué)重點：1.祥林嫂這一人物形象的分析。
2.體會環(huán)境與人物的相互作用。
教學(xué)難點：初步認識和理解封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
教學(xué)方法：提問法、自主探究法、討論法、點撥法
教學(xué)課時：四課時
教具準備：多媒體課件
教學(xué)過程：
第一課時
教學(xué)要點：
1.整體感知，把握小說情節(jié)。
2.理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：
我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說-——《祝?！贰?板書)
二、寫作背景簡介：
《祝?！肥囚斞付唐≌f集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年。后收入作者的第二個小說集《彷徨》。二十世紀二十年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。新文化運動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國二千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是中國封建思想的最大受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)的揭示與批判，在今天仍有現(xiàn)實意義。
故事反映的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。魯迅這一時期以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝?！防?，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教、迷信思想對勞動婦女的迫害與摧殘，揭示了它們吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
三、傾聽課文示范錄音，積累字詞(注意正音)
1、字音積累
鈍(dùn)響寒暄(xuān)朱拓(tà)間(jiàn)或
悚(sǒng)然躊躕(chóu)(chú)不更(gēng)事
謬(miù)種淡(dàn)然儼(yǎn)然雪褥(rù)
瑟(sè)瑟有聲塵芥(jiè)堆形骸(hái)臉頰(jiá)
沸反盈(yíng)天賀家墺(ào)絮絮(xù)嗚咽(yè)
馴(xùn)熟桌幃wéi)訕訕(shàn)咀嚼(jǔ)(jué)
渣滓(zhā)(zǐ)瞥(piē)拗(niù)不過蹙(cù)縮
門檻(kǎn)窈(yǎo)陷惴惴(zhuì)歆享(xīn)(xiǎng)
牲醴(shēng)(lǐ)蹣跚(pán)(shān)
2、字形積累(注意形近字的辨別)
寒暄(喧嘩)煙靄(和藹)走投無路形骸(驚駭彈劾)惴惴(揣摩湍急)
3、字義識記
儼然：形容莊重嚴肅。
訕訕：不好意思的樣子。
怔怔：呆愣的樣子。
怨府：大家怨恨所集中的對象。
沸反盈天：沸，滾翻;盈，充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片。
四、快速閱讀課文，畫出課文中表示時間、地點的詞語。完成下面的表格，明確本文的情節(jié)內(nèi)容。(師生互動合作完成)
敘述順序情節(jié)內(nèi)容時間
倒敘序幕祝福景象與魯四老爺(1—2)
結(jié)局祥林嫂凄然死去(3—33)三個半月
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)(34—53)兩年
發(fā)展祥林嫂被迫改嫁(54—65)約兩年
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)(66—110)五年
尾聲祝福景象與“我”的感受(111)
五、作者用倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生，小說的整個思路是“現(xiàn)實——過去——現(xiàn)實”。請大家在課文中找出標志作者思路轉(zhuǎn)換的句子。在結(jié)構(gòu)上采取這種手法有什么作用?(師生討論，教師總結(jié))
“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?/p>
總結(jié)明確關(guān)鍵詞：造成懸念;形成對比，增添悲劇氣氛;突出主題。
倒敘的作用：將祥林嫂的悲慘結(jié)局一開始就呈現(xiàn)在讀者面前，設(shè)置了一系列懸念吸引讀者：祥林嫂過去是什么人?為什么死去?為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題?寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成鮮明對比，造成了濃厚的悲劇氣氛，突出了小說的主題。
六、布置作業(yè)：
1.熟讀課文，初步理清祥林嫂的人生歷程。
2嘗試分析、歸納祥林嫂和魯四老爺這兩個人物形象。
第二課時
教學(xué)步驟：
教學(xué)要點：重點分析祥林嫂和魯四老爺?shù)男蜗蟆?/p>
教學(xué)過程：
一、回顧小說的三要素：故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會環(huán)境、自然環(huán)境)
二、分析祥林嫂形象：
1.小說的主題是靠人物形象來體現(xiàn)的。這一課文的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝?！返闹黝}。而作為人物形象又是通過故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢?我們就一起來探索和分析祥林嫂的形象。
2.先請一個學(xué)生講述祥林嫂的故事，然后再讓其他學(xué)生評析、補充。師生一起歸納、總結(jié)完成下面的“祥林嫂年譜”簡表。
祥林嫂年譜簡表
到魯鎮(zhèn)以前在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結(jié)婚，后來的一個春天沒有了丈夫。
到魯鎮(zhèn)一年二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時很忙。
到魯鎮(zhèn)二年春天改嫁。年底生阿毛。
到魯鎮(zhèn)三年衛(wèi)婆子說她交了好運。阿毛兩歲。
到魯鎮(zhèn)四年第二任丈夫賀老六死。
到魯鎮(zhèn)五年春天阿毛被狼吃掉。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時很閑。
到魯鎮(zhèn)六年柳媽建議她捐門檻。
到魯鎮(zhèn)七年秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不被主人允許拿酒杯和筷子。
到魯鎮(zhèn)八年頭發(fā)花白，記憶尤其壞，反應(yīng)遲鈍。
到魯鎮(zhèn)九年被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。
到魯鎮(zhèn)十三年問我三個問題。死亡。
3.分析作者對祥林嫂眼睛的描寫部分，通過眼睛這一“窗戶”透視人物的心靈。
“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛?！?/p>
——魯迅
先回顧：人物描寫的方法有外貌、動作、語言、神態(tài)、心理等。再引導(dǎo)學(xué)生分析小說出現(xiàn)的人物。魯迅說，刻畫一個人，最好是畫他的眼睛。
找出文章描寫祥林嫂外貌(特別是眼睛)的地方，畫上橫線，大聲朗讀一遍，并想一想有什么變化?分別表現(xiàn)了她怎樣的特點?然后師生對話、互動，一起完成下列表格：
找眼睛論特點
初到魯鎮(zhèn)——順著眼安分
再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚再受打擊，內(nèi)心痛苦
講阿毛故事——直著眼精神有些麻木
捐門檻后——分外有神又有希望
不讓祝福——失神、窈陷再受打擊
行乞——眼珠間或一輪麻木
問有無靈魂——忽然發(fā)光一絲希望
小結(jié)：祥林嫂的性格特點，從作者對她眼睛的描寫可見祥林嫂悲慘命運的發(fā)展過程，生動具體地塑造了一個典型的舊中國農(nóng)村勞動婦女形象。
其形象特征如下：
①祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。
②她勤勞、善良、安分守己，想依靠自己的努力勞動生存下去;
③但在舊社會她不能掌握自己的命運，被踐踏，被迫害，被愚弄，被鄙視，最終為舊社會吞噬。
三、探索、簡析魯四老爺形象。同學(xué)們結(jié)合課文想一想，作者是通過什么描寫手法來塑造這個人物的呢?
1.間接描寫：魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫。
敬奉“陳摶老祖”：是把他當(dāng)作衛(wèi)道的護法神;
對聯(lián)：崇信理學(xué)，是封建衛(wèi)道士的化身;
幾部書：是個講理學(xué)的老監(jiān)生。
這段書房環(huán)境描寫的作用是：點明了魯四老爺?shù)恼紊矸趾退枷牖A(chǔ)，揭示了祥林嫂悲劇的社會環(huán)境。(地主階級、封建理學(xué)的衛(wèi)道士從而揭示出他成為殺害祥林嫂的主兇的深刻的階級根源和思想根源)
2.直接描寫：重點分析他的動作和語言。
在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他保守、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征暴露得淋漓盡致。
①一處是：祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應(yīng)如何?兩次“可惡”，“然而”是什么含義?
討論歸納：
魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。
②一處是：罵祥林嫂是“謬種”，為什么?
討論歸納：
魯四老爺是封建思想的堅決捍衛(wèi)者，他反對社會的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的行為。女人再嫁，在封建理學(xué)的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時候”死去，不是更顯得與這個社會作對嗎?所以罵她是“謬種”。(補充“貞節(jié)”，理學(xué)的口號是“存天理，滅人欲”，夫權(quán)自然是“天理”，寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子，甚至提出自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想滅絕人性。)
小結(jié)：
通過上面兩個方面的討論，我們可以知道：魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情。他通過不允許祥林嫂參加“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。他是直接導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
四、小寫作：請你運用其中一種或幾種描寫人物的方法，刻畫一個性格突出的人物形象，字數(shù)150左右。
第三課時
教學(xué)要點：分析四嬸、柳媽和“老女人”“我”的形象。
教學(xué)步驟：
一、魯四嬸形象分析
師生對話互動明確：是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因為關(guān)心她的命運，而是自己的用人沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躇”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂沒有以前那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f四嬸只是把祥林嫂當(dāng)作一件工具，沒有把她當(dāng)人來看。提問：四嬸前后兩次不讓祥林嫂動祭具，祥林嫂兩次反映大不相同，為什么?比較一下“祥林嫂，你放著罷!”和“你放著罷，祥林嫂!”在表達上有什么不同?
師生對話互動歸納：祥林嫂第一次是感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪過”;而第二次她已經(jīng)捐了“門檻”了，可以被“寬恕”了。可是四嬸的斷喝讓她明白自己永遠不能被這個冷漠的社會“接受”。她的精神崩潰了。
兩句話的語氣很不一樣，后者命令的意味更強烈，態(tài)度也更嚴厲。
二、柳媽形象分析
柳媽和魯迅的許多作品中的看客一樣，他們既是那個社會最底層的被壓迫被損害者，又不自覺地成了畸形的社會制度的維護者。所以，在某種程度上她成了殺害祥林嫂的幫兇，另一種角度來講她自己也是封建道德、封建思想的受害者。
教師補充解釋：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，則是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。同情他人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
三、分析“老女人”群像：
提問：“特意”“滿足”表現(xiàn)了老女人怎樣的心理?
教師引導(dǎo)，明確：中國兩千年的封建統(tǒng)治，使國民在精神上受到極大的壓抑和迫害，造成民眾的愚昧和冷漠。這些老女人“特意”尋來，聽祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無聊生活的一種調(diào)劑。“一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補了自己空虛的生活。
提問：作者對眾人們的思想感情怎樣?
明確：“大家咀嚼鑒賞”阿毛的故事，更加反襯出祥林嫂的悲哀，表現(xiàn)了作者對民眾冷漠麻木的心靈的批判和憤激之情。
四、分析“我”這一形象：
“我”自詡是“新黨”，魯四老爺罵“新黨”時很不自在。但是這樣的“新黨”被成為乞丐的祥林嫂攔住時，首先想拿幾個銅板來打發(fā)她。當(dāng)祥林嫂向“我”問三個問題時，“我”支支吾吾，不敢負責(zé)任。只是在祥林嫂死后心里覺得“不安”，還顯出和魯四老爺那樣的“舊黨”不同吧。不過這樣的內(nèi)疚也是暫時的。(小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。)
在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。“我”是事件的見證人。
提問：對于祥林嫂的疑問，“我”是怎樣回答的?為什么這樣回答?
明確：對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，“也許有”——自以為慰藉，不忍心增末路人的煩惱，而對于祥林嫂是一個似疑實斷的回答;“也未必”——意識到增添了祥林嫂的苦惱，只好吞吐，支吾其辭;“說不清”——怕負責(zé)任的含混之辭。其實“我”完全知道答案，知道是封建迷信，但在祥林嫂的面前，“我”卻始終沒有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面;同時也反映了“我”的軟弱和無能。
五、布置作業(yè)：利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料，思考“誰是殺害祥林嫂的兇手”這個問題，寫一份發(fā)言稿。下節(jié)課分小組研討交流。
第四課時
教學(xué)要點：
1.研討“誰是害死祥林嫂的兇手”。
2.本文為什么以“祝福”為題目?
教學(xué)步驟：
一、祥林嫂死了，那么是誰害死了祥林嫂?
1.研討明確：大家(魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子、柳媽)都不是“現(xiàn)代法律意義上”的兇手，又都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建思想的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。
丁鈴說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”
2.根據(jù)本文，結(jié)合搜集到的資料，談一談封建禮教、思想是怎樣殺害祥林嫂的?也即“封建禮教與思想為何能夠殺人?”
教師補充資料：
封建思想的核心組成部分
(1)秩序。封建思想的核心是維護封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，父為妻綱”，不能破壞封建社會的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。
(2)婦女的“三從”。封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。
封建禮教主要的內(nèi)容：
(一)特權(quán)思想。政治上的不平等，經(jīng)濟上的不平等，血緣關(guān)系上的不平等，總是將一些人置于高位，讓他們擁有特權(quán)。在臣君關(guān)系中，君是特權(quán)者，在臣民關(guān)系中，臣是特權(quán)者，在夫婦關(guān)系中，夫是特權(quán)者;在父子關(guān)系中，父是特權(quán)者;在經(jīng)濟生活中，地主是特權(quán)者。
(二)弱勢者單方面的義務(wù)。封建禮教規(guī)定了在不平等的關(guān)系中居于低位的弱勢者，應(yīng)履行單方面的義務(wù)，從而維護著居于高位的強勢者的特權(quán)。在這里，沒有人人平等的觀念，強勢者享用弱勢者為其提供的服務(wù)，但是，強勢者決不為弱勢者履行義務(wù)，只有這樣，才能顯現(xiàn)出強勢者的特權(quán)。弱勢者單方面履行義務(wù)，其結(jié)果是，弱勢者的權(quán)利得不到保障，反而助長強勢者的特權(quán)惡性膨脹。
(三)男尊女卑。經(jīng)濟地位的不平等以及女性缺乏獨立的經(jīng)濟權(quán)利，導(dǎo)致了婦女處于低位。封建禮教對此加以肯定和維護。男尊女卑，一方面造成了男性在家庭中的驕橫，另一方面造成了對女性的壓迫和侵奪，這是產(chǎn)生罪惡和悲劇的一大根源。
(四)親疏有別。中國人生活在血緣家庭和宗教集團之中，親疏有別、內(nèi)外有別成為封建禮教的一個重要內(nèi)容。
(五)專制主義。專制主義完全扼殺了人的自由和獨立性，人也就喪失了反省禮教的能力，陷入禮教操縱關(guān)系之中，這也是封建禮教的一大特色。人在這種探縱關(guān)系中，成為別人的工具，成為受害者和犧牲品，這就是封建禮教“吃人”的一面。
學(xué)生分組討論交流和歸納，師生總結(jié)歸納明確：
①、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。尤其是魯四老爺，他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，是他通過不許祥林嫂參加“祝?！倍钄嗔讼榱稚┑纳罚阉葡蛩赖?。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的重要人物。
②、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之一是被迫改嫁，這件事的主謀是祥林嫂的婆婆。婆婆這種做法，不是在維護封建禮教，如果是維護封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強行出賣。因此，婆婆是一個封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來達到自家的功利目的，這反映的是她恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，雖然封建禮教并不允許這樣做，但祥林嫂的婆婆卻還做出這樣卑劣的事，這種行徑本應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時社會輿論的譴責(zé)，但是卻沒有受到，這反映了社會道德的淪落。
③、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之二是祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)。原因是祥林嫂被大伯趕了出來，無路可走，生計無著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。
④、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之三是祥林嫂對封建禮教和迷信思想的接受認同。這個問題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進的思想意識，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無效之后，精神不能自持，徹底崩潰。
小結(jié)：總之，一步步把祥林嫂推向絕路的是當(dāng)時黑暗的社會環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無道德可言的封建家族內(nèi)的恃強凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運的用意，就是批判當(dāng)時社會的腐朽與黑暗，也揭示了(包括祥林嫂在內(nèi))廣大民眾的病態(tài)靈魂。
二、作者以“祝?！睘轭}目的意義
師生研討總結(jié)明確：
1.小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
2.魯四老爺家正是通過祝福把祥林嫂逼上絕路的，祥林嫂又死于祝福歡笑聲中，通過這個標題，就把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”，鮮明地擺到讀者面前，形成強烈的對比，在表現(xiàn)主題方面就更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。
3.另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會，勞動人民無?？勺?，無福可言，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的?？梢姡≌f取名為《祝?！肪哂猩羁毯x。
三、學(xué)習(xí)了魯迅先生的這篇小說后，你有什么感想?請你寫一篇500字左右的讀后感言。下節(jié)課我們一塊交流和分享。
四、板書設(shè)計：
祝福
祥林嫂的人生悲劇
快樂與幸福苦難與不幸
逃出婆家在魯四老爺家做工
滿足，有笑影，白胖了
被婆家賣掉
拼死反抗
再婚：沒婆婆，丈夫有力氣
有自己的房子
生了兒子
胖了
丈夫死了，兒子被狼吃了
她又流落到魯四老爺家做工
被魯鎮(zhèn)的人歧視(阿毛、額頭上的疤)
被魯四老爺鄙視
對地獄的恐懼
捐門檻贖罪
神氣很舒暢，眼光也分外有神
參加祭祖儀式被拒絕
惴惴的，頭發(fā)也花白了，最終
被趕出魯家，淪為乞丐
帶著疑問和恐懼貧困而死
教學(xué)反思：
學(xué)習(xí)目標：
1、疏通課文，整體感知這首古代詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、反復(fù)誦讀課文，深入理解詩歌中反映的社會生活和作品表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色。
3、背誦并默寫課文，歸納《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點，鑒賞課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式。
學(xué)習(xí)方法：頌讀法;討論法;文本研習(xí)法
教學(xué)時間：一課時
教學(xué)過程：
一、知識前提詳解
1、作者作品簡介
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。相傳為孔子所編定而成。《史記•孔子世家》說：
“古者〈詩〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義。……305篇，孔子皆歌弦之?！币话阏J為，現(xiàn)存的《詩經(jīng)》基本上經(jīng)孔子刪汰選編而成的。
孔子(前551年——前479年)，我國歷史上偉大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。政治上主張嚴格遵守“禮”，特別強調(diào)“仁”，對我國古代教育事業(yè)做出了重大貢獻，整理編定了古代的文化典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂》《周易》《春秋》。其言論，主要記載在《論語》中，其思想，從漢朝后，成為封建社會的正統(tǒng)思想。
2、背景介紹
《詩經(jīng)》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西，河南，山東，湖北等地。大體上說，《風(fēng)》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌?！讹L(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時的社會政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個側(cè)面廣泛的展示了古代社會，政治和日常生活的圖景。
3、相關(guān)資料
《詩經(jīng)》的語言特點
《詩經(jīng)》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，常常采用重章疊唱的形式，大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。《詩經(jīng)》是中國詩歌，乃至整個中國文學(xué)一個光輝的起點。
《詩經(jīng)》的重章疊唱及表現(xiàn)手法
《詩經(jīng)》善于運用重章疊唱來表達思想感情，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強了詩歌的音樂性和節(jié)奏感，更充分的抒發(fā)了情懷。
《詩經(jīng)》里大量運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。“比”是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨特的手法?！芭d”字的本義是“起”?！对娊?jīng)》中的“興”是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。
二、讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文。尤其是重點字詞，句式，文章大體翻譯。
1.學(xué)生朗讀，整體把握。
思考討論：這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題?
《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。
2.再讀詩歌，疏通詞句。
譯文：野豌豆苗采幾把，一些豆苗已長大。說回家啊難回家，歲末又將來臨啦。沒有屋來沒有家，只因匈奴太兇煞。沒有空閑坐下來，只因匈奴久徘徊。
野豌豆苗采幾把，豆苗柔嫩剛發(fā)芽。說回家啊難回家，心總憂愁總牽掛。憂心如焚烤艷陽，又餓又渴實難當(dāng)。戰(zhàn)事難將帳安定，無人歸家問音訊。
野豌豆苗采幾把，豆苗莖葉老又硬。說回家啊難回家，轉(zhuǎn)眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，沒有一處可休閑。憂心積郁成久痛，只恐死訊往家送。
路邊何花爭嬌艷?白棣花開一片片。路邊何車真威武?將軍出征將路堵。戰(zhàn)車前方套上馬，四匹馬兒真高大。如此怎敢圖安樂?一月捷報一籮籮。
趨車策馬征四方，馬兒強健勢浩蕩。將軍樹威車旁立，兵士也靠車隱蔽。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備?匈奴戰(zhàn)事催人急。
想我當(dāng)年出征日，楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰人知曉嘆伶仃。
3.理清思路，把握內(nèi)容。
第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時間的推移來起興，來表達士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情?！懊沂颐壹摇焙汀安诲貑⒕印笔沁@一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫(暮)行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也?！?《詩集傳》)這段話告訴我們，當(dāng)時的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰(zhàn)士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對家鄉(xiāng)更強烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個基調(diào)敘寫的。
第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。”詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬里，關(guān)山阻斷，音訊全無，由此而引發(fā)的強烈的思歸之情。
第四、五章，直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對戰(zhàn)爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃，從另一個側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調(diào)了正是因為戰(zhàn)爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉(xiāng)心切。
第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。
4.明確特點，熟讀成誦。
從藝術(shù)上講這首詩很有特點。
首先，詩歌十分注重用具體生動的細節(jié)來展現(xiàn)生活圖景，比如，對戰(zhàn)爭場面的描寫，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫?zhàn)嚳孰y當(dāng)，但我們通過這些描寫可以想見戰(zhàn)爭的殘酷。
其次是情景交融，詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩話》里說：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂?！?/p>
再次，是它的旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆，詩的前三章開頭句式相似，反復(fù)吟唱，一方面以植物的生長暗示時間的流逝，另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌特有的音樂之美。
三、布置作業(yè)：
完成《學(xué)習(xí)與評價》相關(guān)練習(xí)。
教學(xué)目標
一、知識教育目標
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.幫助學(xué)生弄清文章的重點和難點。
二、能力培養(yǎng)目標
1.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。
2.通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。
三、德育滲透目標
激發(fā)學(xué)生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。
四、美育滲透目標
通過學(xué)習(xí)，提高對我國建筑藝術(shù)的審美能力。
重點、難點、疑點及解決辦法
重點：
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。
難點：
1.幫助學(xué)生弄清文章的重點和難點。
2.通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。
課時安排
1課時
教學(xué)步驟
一、明確目標
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.幫助學(xué)生弄清文章的重點和難點。
3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。
二、整體感知
1.導(dǎo)入新課
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》(板書課題)。
2.作者簡介
梁思成(1901—1972)，我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國共產(chǎn)黨黨員，廣東省新會縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國，到沈陽東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔(dān)任中國營造學(xué)社研究員、法式部主任。1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國耶魯大學(xué)之聘為訪問教授。1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國民主同盟，1959年加人中國共產(chǎn)黨，曾當(dāng)選為第一、二、三屆全國人民代表大會代表，三屆人大常務(wù)委員會委員，政協(xié)常務(wù)委員會委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計劃委員會副主任、北京市城市建設(shè)委員會副主任、中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀念碑建設(shè)委員會副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會北京分會副會長等職，1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀30年代起，對我國古代建筑進行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計和人民英雄紀念碑、揚州鑒真和尚紀念堂等建筑的設(shè)計工作，對建筑設(shè)計的民族形式進行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標達成過程
1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。
(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
(2)小組交流討論。
【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個相對獨立的地理環(huán)境中，經(jīng)過數(shù)千年文明的演進，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨具一格的中華文化。中國建筑就是其中最令世人矚目的一種。
本文作者是中國現(xiàn)當(dāng)代著名建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國大廈的設(shè)計工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護中國古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來介紹中國建筑的特征，是再合適不過了。
作者首先指出了中國建筑體系是獨特的，并從地域和歷史，即空間和時間兩方面作了簡要的說明。地域分布是廣闊的，不獨局限于中國境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠流長，從考古發(fā)掘的情況來看，公元前1500年時，這個體系就“已經(jīng)基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。
作者將中國建筑的基本特征概括為九點。這九點可以概括為以下三個方面：
(一)(二)說明中國建筑的總體特征。(一)講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構(gòu)成的;(二)講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有“戶外的空間”。
(三)至(五)說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點。(三)從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(四)說明斗拱的作用，先給予一個描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(五)說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>
(六)至(九)介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點。(六)介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。(七)從著色方面介紹中國建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。(八)介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強的裝飾形狀或圖案。(九)說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國建筑的特點，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。
然后，作者提出了中國建筑的“文法”問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“千篇一律”的一面;又可以靈活創(chuàng)新，“表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說明了“建筑的‘文章”’的構(gòu)成原理，并進而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實用價值，還具有很高的藝術(shù)價值。
最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語言”的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。
2.研讀課文，討論問題。
(1)如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)?
【明確】這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明的特點，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論;中間談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點予以總括說明;然后，作者用很大的篇幅探討中國建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問題，進一步深化了談?wù)摰闹黝};最后一段，從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚光大，可以看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點。
(2)作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項?
【明確】作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點說明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。
(3)怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘文法’”?
【明確】這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的‘文法’”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨特的個性。
(4)怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?
【明確】這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)一、二、三”。
教學(xué)目標知識與能力學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫等塑造人物的方法。
過程與方法理解課文精當(dāng)凝練的用詞和深蘊在詞語中的沉重感情，明確文章主旨。
情感態(tài)度
與價值觀理解造成主人公悲劇的社會根源，從而認識封建禮教吃人的本質(zhì)。
教學(xué)
重點把握祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會主題。
教學(xué)
難點領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情。
教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容教師手記
(重點內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進措施、學(xué)生可能行為預(yù)見及對策等)
巧問激趣循詞探旨
【教學(xué)理念】
《祝福》是中學(xué)語文教材的一篇傳統(tǒng)課文。這篇作品所述故事時空跨度大，情節(jié)轉(zhuǎn)換曲折，語言內(nèi)涵豐富，感情飽滿深沉。許多老師都認為《祝?！凡缓媒?。如何才能讓教學(xué)流程更順暢，教學(xué)效果更令人滿意呢?經(jīng)過對課文的反復(fù)閱讀與思考，可以文中那些描述祥林嫂悲慘命運的關(guān)鍵動詞為教學(xué)切入點，設(shè)置疑問，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主深入鉆研文本，并在獨立思考的基礎(chǔ)上，合作探究，討論答問，理解課文精當(dāng)凝練的用詞和深蘊在詞語中的沉重感情，明確文章主旨，得到應(yīng)有收獲。
“現(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題。沒有問題也就難以誘發(fā)和激起求知欲。沒有問題，感覺不到問題的存在，學(xué)生也就不會去深入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表面和形式的。”本文的教學(xué)正是基于這一認識，從設(shè)置切合文章關(guān)鍵的問題入手，讓關(guān)乎文章精要之點的問題推動學(xué)生閱讀、思考、合作與探究。
【課前預(yù)習(xí)】
學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握本文情節(jié)結(jié)構(gòu)，理清課文基本思路。并通過評點的方式詳讀課文，思考：課文中有哪些動詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經(jīng)歷與悲慘遭遇?試找出并作簡要分析。
一、導(dǎo)入新課：
古人非常注重?zé)捵帧！盀槿诵云У⒓丫洌Z不驚人死不休?！薄耙靼惨粋€字，拈斷數(shù)莖須”、“兩句三年得，一吟雙淚流”等，都道出了古人對煉字的重視，而煉字也是高考詩歌鑒賞考查的重點之一。
不僅是詩歌要“煉字”，小說也是如此，魯迅先生的小說更是如此。今天，我們就一起來研究《祝?！分袆釉~對展現(xiàn)人物、突出主題的作用——
二、循詞探旨
㈠速讀課文，思考并回答：課文中有哪些動詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經(jīng)歷與悲慘遭遇?試找出并作簡要分析。
㈡交流探討
⒈拄
形象地寫出了祥林嫂從肉體到精神備受摧殘的事實。祥林嫂的年紀并不大，可是因為受到的打擊太多，她未老先衰了，以至于才“四十上下”年紀走路卻要拄著竹竿。
⒉討
寫出她的生活十分困窘，她要以討飯為生了。
追問：文章說“我就站住，豫備她來討錢”，可事實上她并沒有來“討”啊，她只是來問“我”一些關(guān)于“魂靈”、“地獄”的事，怎么解釋你所選定的這個“討”字?
明確：祥林嫂最后還是以“討”為生的。盡管當(dāng)時她沒有向“我”討飯討錢，但我們從“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的……她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了”可以知道這一點。文章的倒數(shù)第二段也明確地說她后來成了乞丐。因此，用“討”來概括她人生的最后時光是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
⒊做
“做工”的“做”。這一詞反映出祥林嫂一生中很多時候是靠為別人做工而謀生活的。
師：“做”字的確能反映出祥林嫂人生的一些特點。我們再仔細讀課文，看還有沒有比“做”更能說明祥林嫂需仰仗別人而活的詞呢?
⒋求
衛(wèi)老婆子對魯四老爺魯四嬸說“她來求我薦地方”。祥林嫂有力氣，又勤勞，卻生活無門，還要求人介紹做工，可見其命運之慘。
師：“求”這個詞確實很能說明祥林嫂的生存狀態(tài)。她兩次來魯鎮(zhèn)做工，都是“求”人引薦，“求”人收納。她要廉價出賣自己的勞動力，有時還不可得，多么可悲!同學(xué)們再認真讀課文，看還有沒有能反映祥林嫂命運的動詞?
⒌抓
她婆婆帶人來抓她回去的“抓”。這個詞說明她沒有人身自由。
⒍劫
追問：“抓”字充分說明祥林嫂是受婆婆控制，沒有人身自由的。仔細讀課文，看還有哪個詞與“抓”字暗相照應(yīng)，有同樣的表現(xiàn)力?
明確：“你自己薦她來，又合伙劫她去”的“劫”字比“抓”字更有表現(xiàn)力，“劫”字更表現(xiàn)出一種暴力傾向。
提問：“劫”字同樣說明祥林嫂對其婆婆的淫威是無力反抗的。大家想想，“抓”和“劫”這兩個詞用詞的角度有什么不同?文章中還有哪些詞表現(xiàn)出“抓”和“劫”的意思?
明確：“抓”這個詞是從祥林嫂的婆婆對“出逃”的祥林嫂而言的，而“劫”這個詞則是魯四嬸站在自己的立場上看祥林嫂的婆婆等來“抓”祥林嫂，他們在魯老四爺魯四嬸等不知情的情況下，用武力“抓”回祥林嫂，當(dāng)然是“劫”了。
“跳”“抱”“拖”“堵”“捆”等幾個詞十分生動鮮明地表現(xiàn)出“抓”和“劫”的意思?！疤闭f明船中的人出來得快速迅猛，“抱”“拖”“堵”“捆”等詞說明他們的行動是帶有暴力性的，他們不容祥林嫂有任何其他的選擇甚至辯解，這正是“劫”。
⒎逃、許、嫁
提問：祥林嫂的婆婆為什么要動用武力來“抓”她、“劫”她呢?我們從這里可以看出祥林嫂怎樣的社會地位?
明確：因為她是“逃”出來的，她婆婆早已把她“許”給別人，急著要“嫁”她出去。我們從這里可以看出祥林嫂社會地位極為低下，她完全沒有人身自由。
提問：兩位同學(xué)的發(fā)言很有道理。那祥林嫂為什么要“逃”出來呢?我們能否根據(jù)課文作些推斷?
明確：得祥林嫂逃出來的原因主要是她在家沒有人身自由。從上文的敘述可知她的婆婆很嚴厲，那對她也一定很刻薄。
提問：同學(xué)們說的都有理有據(jù)，這種發(fā)言方式非常好?，F(xiàn)在要請大家思考的問題是：祥林嫂的婆婆要“嫁”她是關(guān)心她的個人生活嗎?
明確：不是。她的婆婆要“嫁”她完全是為了錢，是為了用“嫁”她的錢來給小兒子娶媳婦。
追問：這種“嫁”實際上與“賣”差不多。這就足見祥林嫂在那個家是沒有地位的，她在那個家不過是一件工具，一份私有財產(chǎn)。大家再找找，課文中還有能反映祥林嫂命運的動詞嗎?
⒏鬧
她婆婆要把她嫁給賀老六，她“不依”，“鬧得很出格”，這說明她對這樁婚事是不滿意的。
⒐撞
提問：我想問，祥林嫂“撞”在香案角上是不小心還是故意的?
⊙生讀課文后言。
⊙生可能的答案：她逃出來可能還有一個原因，就是她的婆婆原來就要把她嫁出去換錢為小兒子娶媳婦。我們從她逃到魯鎮(zhèn)仍被抓回嫁出去可以推想出來?；蛘邚摹八龔暮舆吿悦谆貋恚龆Я松f剛才遠遠的看見一個男人在對岸徘徊，很像夫家的堂伯……”也可看出祥林嫂很怕她的那個“家”，這應(yīng)該是她“逃”的一個原因。
⊙此問題有一定難度，可進行引導(dǎo)。
引導(dǎo)：試體味“他們一不小心，一松手……她就一頭撞在香案角上”和“他們一不小心，一松手……她就一頭撞到了香案角上”所表達的意義有沒有什么不同?
明確：“她就一頭撞在香案角上”說明祥林嫂的被撞是自己故意的，而“她就一頭撞到了香案角上”則表明被撞是不小心所致。
提問：祥林嫂為什么要拼命撞那香案角呢?
明確：因為她不想嫁給賀老六，她想以死抗爭。
提問：那是因為她和前夫的感情很好嗎?
明確：從作品里看不出來。她應(yīng)該是受了舊時從一而終的觀念的影響。
⒑瞞
提問：其實，我們從文章中可以找到祥林嫂和前夫感情方面的信息。大家試試?
明確：祥林嫂在丈夫死后不久就“瞞”著婆婆逃出“家”，在魯四老爺家做工不久──也就是她丈夫才死不多久就“口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”都說明她與前夫的感情不是很深，不然，她不會解脫得這樣快。
⒒趕
追問：分析得有道理。還有無其他有表現(xiàn)力的動詞?
明確：“趕”字也表現(xiàn)出祥林嫂悲慘的人生。她的第二個丈夫死后，“大伯來收屋”，“趕”她，好像那個家不是她的似的。
提問：我們思考一下，祥林嫂在前夫死了之后，“逃”出婆家，“逃”到魯鎮(zhèn)后卻被“抓”，被“劫”回去，強嫁給賀老六;而在賀家，當(dāng)丈夫和兒子都失去后，她又被“趕”，流離失所。她總是在失去丈夫之后就失去了家，這反映出一個什么問題?
明確：這說明她的“家”是依賴丈夫而存在的，沒有了丈夫她就沒有了“家”，這是封建的族權(quán)、夫權(quán)在作怪，祥林嫂深受族權(quán)、夫權(quán)之害。
⒓捐、贖
“捐”字、“贖”字也有力地說明祥林嫂的可悲。
提問：祥林嫂為什么要捐錢呢?她真的有罪嗎?她捐的錢贖了罪嗎?
明確：這都是迷信，還有封建的貞操觀害的她。祥林嫂的改嫁根本不是她的過錯，她是無罪的。她捐的錢根本贖不了她的所謂的罪。
提問：祥林嫂在魯四老爺家最后的命運是怎樣的呢?請從文中找出一個動詞來描述。
明確：“打發(fā)”。她最后被魯家“打發(fā)”走了。
師：當(dāng)祥林嫂失去利用的價值之后，她就成了社會的棄兒，她完全成了一個多余人。在那個寒冷而熱鬧的祝福的時節(jié)，她走完了短暫而悲苦的人生，告別了這個冷酷無情的世界。祥林嫂的命運是悲慘的。她的不幸遭際，是無數(shù)舊時代婦女的一個縮影?！褜W(xué)生經(jīng)過思考、討論，體會到這兩種說法所表達的意思是不一樣的。
三、總結(jié)
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們不難看到，高明的作家在寫人之時，所用語言既極其簡省，又十分富有表現(xiàn)力。我們剛剛說到的這些動詞就生動而深刻地揭示出祥林嫂悲劇的一生。透過這些冷峻的動詞，我們還能深切地體悟到造成祥林嫂悲苦人生的社會歷史根源。
四、延伸探究
師：其實，作者除了通過一系列的動詞展示了人物性格命運之外，他們的名字也值得我們深入研究一下——
㈠祥林嫂
⑴沒有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說明她沒有人生自主權(quán)。也說明那個社會“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴重性。
⑵祥林嫂“不祥”，命運多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個沒有春天的女人。
祥林嫂這個名字，表明了作者對她的悲憫與同情。
㈡魯四老爺
⑴他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
⑵他書房里的對聯(lián)寫作“事理通達心氣平和”是一個極大的諷刺。因為他一見祥林嫂就“皺眉”的態(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅定”，可以暗示他是個不明品節(jié)、無品缺德的人。
魯四老爺這個名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨。
㈢柳媽
⑴柳，“無心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無知的善良建議，使得祥林嫂最后一個精神堡壘被粉碎。
⑵柳，生命力及強，插在哪里就在哪里生長。暗示封建迷信思想及易生長、傳播、普及，當(dāng)時的社會迷信面及廣。
柳媽這個名字表明了作者對民眾愚昧無知的批判。
㈣賀老六
⑴俗話說“六六大順”，而他賀老六是大不順?；ㄥX娶來的是寡婦，婚姻不順;死于傷寒，壽命不順;兒子夭折，家門不順。
⑵賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無所有。大伯，即他的長兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情。
㈤祥林嫂的婆婆：
⑴衛(wèi)家山人。只衛(wèi)護自己的家，是個專橫貪婪的封建家長?！八龖?yīng)酬從容，說話也能干，寒暄之后，就賠罪，說她特來叫她的兒媳回家去，因為開春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而
皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢。這就是她的從容和能干!
⑵她沒有具體的名字，說明這種專橫貪婪之徒遠不是個別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無所不為的封建家長比比皆是，有一個廣大的群體。
小結(jié)：小說《祝?！啡宋镄蜗蟮拿兄貏e的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅于其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)于其里，作者的憐憫與憎惡，無奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
五、作業(yè)
1、怎樣看待魯四嬸對祥林嫂的“懷念”?
2、文中多次寫到祥林嫂的眼睛，祥林嫂的眼睛有哪些變化?這些變化給你怎樣的感觸?
3、小說以“祝?！睘轭}，又反復(fù)寫“祝?！保阂浴白８！笔?，以“祝福”結(jié)，你覺得有何深意?