通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。既然這樣，那么典耀中華傳承有我作文內(nèi)容怎么寫(xiě)？下面小編給大家?guī)?lái)2024典耀中華傳承有我作文內(nèi)容，供大家參考！
中國(guó)，有著上下五千年的文明，養(yǎng)育了十三億的炎黃子孫，經(jīng)歷了百余年的磨難，用五下余年的奮斗為基石，受盡恥辱，受盡嘲笑……今天終于成就了一只浴火重生的鳳凰!
中華文化不計(jì)其數(shù)，有古色古香的陶瓷，有號(hào)稱(chēng)“文房四寶”的筆、墨、紙、硯，還有遠(yuǎn)近聞名的四大發(fā)明……
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，一代又一代的炎黃子孫傳承了許許多多的傳統(tǒng)民俗。而到現(xiàn)在，那些讓人期盼的傳統(tǒng)節(jié)日卻平淡得像白開(kāi)水一樣，平淡乏味。
聽(tīng)爸爸說(shuō)，他小時(shí)候，每當(dāng)大年三十那一天，村子里便熱鬧起來(lái)，一眨眼的功夫，村子中間的小泥路上便濟(jì)滿(mǎn)了人，有的舞獅子，有的扭秧歌，而有一些農(nóng)民擺個(gè)小攤在街頭叫賣(mài)。小孩子們都穿著新花襖，在人群中竄來(lái)竄去，你追我趕，玩得不亦樂(lè)乎，老人們聚在大樹(shù)下的石桌子上，議論著天南地北。
不僅是大年三十，在中秋節(jié)，爸爸會(huì)和家人一起圍坐在院里的小桌上，吃著那香甜可口的月餅，賞著天空上那輪皎皎圓月，其樂(lè)融融。
但是，現(xiàn)如今西方的愚人節(jié)，圣誕節(jié)漸漸地融入了我們的生活。人們?cè)僖膊幌褚郧澳菢樱_(kāi)開(kāi)心心地過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，而是隨著潮流，熱衷于西方節(jié)日，中國(guó)代代相傳的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被人們淡忘。作為一名中國(guó)人，難道能袖手旁觀(guān)嗎?
現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)春節(jié)，人們總是去飯店大吃一頓，吃飽喝足后，守在電視機(jī)旁看春晚。有許多人在嘆氣，說(shuō)：“唉，現(xiàn)在怎么一點(diǎn)兒年味都沒(méi)有了?！?/p>
中華文化是無(wú)數(shù)炎黃子孫的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開(kāi)中國(guó)上下五千年的歷史，從我們祖先創(chuàng)造甲骨文開(kāi)始，到老子、孫子、墨子等百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)，”的政治抱負(fù)，以及“人生自古誰(shuí)無(wú)論，留取丹心照汗青”的死而后已的獻(xiàn)身精神……
作為一名小學(xué)生，為弘揚(yáng)中華民族的文化貢獻(xiàn)一份力。傳承中華文化，共筑精神家園!
中華文化，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五千年的文化歷史中，我們所傳承的不僅是中華歷代的智慧，更是擁有五千年歷史根基的品質(zhì)文化。
孝，是我們傳承千年的品質(zhì)。眾所周知，中華有著名的二十四孝--孝感動(dòng)天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負(fù)米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣(mài)身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂(yōu)心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。其中，有三孝便在我們望江：
孟宗哭筍。相傳，孟宗少時(shí)父親早亡，與母親相依為命。平日里孟宗對(duì)母親是百依百順，有好吃的讓母親先吃，攢點(diǎn)錢(qián)也是替母親做新衣。一日母親病重，醫(yī)生叮囑用鮮竹筍做湯?？蓵r(shí)值臘月，哪有鮮筍?為了治好母親的病，孟宗仍然馱著鋤頭，冒著寒風(fēng)上山挖冬筍。挖了很久，手上起了泡，泡破出了血，再也挖不動(dòng)了，還是沒(méi)挖到。孟宗急得直哭，越哭越傷心，最后眼淚也干了，哭出倆滴鮮血掉在地上，只見(jiàn)地慢慢地凸起，竟然冒出兩顆鮮嫩的竹筍。夢(mèng)宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈了。還有玉祥臥冰和仲源泣墓，都是感天動(dòng)地的孝子故事。這也是我們傳承千年的文化，是我們不變的根基，我們將一代一代傳承下去。
誠(chéng)，也是我們中華民族的.傳統(tǒng)美德。大家耳熟能詳?shù)脑託⒇i就是最好的典范。如果曾子沒(méi)有殺豬，他的孩子該會(huì)怎么想呢?所以，我們應(yīng)當(dāng)要誠(chéng)信，只有我們對(duì)人誠(chéng)信、不欺騙，才能內(nèi)心坦蕩蕩。不然內(nèi)心不會(huì)得到安寧，也會(huì)是一種煎熬。
還有勤勞、簡(jiǎn)樸、智慧、助人為樂(lè)、愛(ài)國(guó)、忠義......這些都是我們中華民族所不可缺少，也是時(shí)代相傳的品質(zhì)。
中國(guó)，擁有五千多年歷史的文明古國(guó)，就是因?yàn)橛羞@么多難能可貴的品質(zhì)，一直屹立在世界的東方，閃耀著耀眼的光芒。它是我們中華民族之根本，讓我們一代一代傳承下去，讓我們的后代永遠(yuǎn)銘記這些優(yōu)秀的品德!
“五千年的風(fēng)和雨啊，藏了多少夢(mèng)。黃色的臉，黑色的眼，不變是笑容……”五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們是中國(guó)人，龍的傳人，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根。身為一名小學(xué)生，傳承中華傳統(tǒng)文化，我們責(zé)無(wú)旁貸。
閱讀完《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書(shū)以后，《范仲淹勤奮讀書(shū)》的故事給我留下了深刻的印象。范仲淹是北宋時(shí)期著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。范仲淹幼年喪父，母親很窮，沒(méi)有依靠。范仲淹只好跑到寺院的僧房去讀書(shū)。在寺廟讀書(shū)期間，范仲淹把自己關(guān)在屋內(nèi)，足不出戶(hù)，手不釋卷，通宵達(dá)旦地讀書(shū)。由于家貧，生活十分艱苦，每天晚上，他用糙米煮好一盆稀飯，以供第二天食用，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯，生活如此艱苦，但他毫無(wú)怨言，專(zhuān)心讀書(shū)學(xué)習(xí)。范仲淹長(zhǎng)大以后，離家去應(yīng)天府讀書(shū)。白天、黑夜，他都認(rèn)真讀書(shū)，孜孜不倦。五年的時(shí)間里，他竟然不曾唾棄衣服上床睡覺(jué)。又是夜里感到昏昏欲睡，他就把水澆在臉上。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福天下的志向。
反思我的學(xué)習(xí)態(tài)度，真是慚愧不已。上課聽(tīng)講，時(shí)有“開(kāi)小差”的現(xiàn)象;對(duì)待知識(shí)點(diǎn)，總是一知半解;作業(yè)一直都是拖拖拉拉，邊寫(xiě)邊玩;每天放學(xué)回家，從不帶上課本，作業(yè)寫(xiě)完一切就OK了，根本沒(méi)有復(fù)習(xí)功課的習(xí)慣，更別提預(yù)習(xí)新課了。我想，一定要端正我的學(xué)習(xí)態(tài)度，向范仲淹老先生學(xué)習(xí)，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考的人。
今天，我們是學(xué)生，是祖國(guó)的花朵;十年后或二十年后我們就成為了祖國(guó)的棟梁，祖國(guó)的建設(shè)者和接班人。傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化，是我們的責(zé)任和義務(wù)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，生活中，交往中，我們一定要熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化。做一個(gè)傳承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的使者。為弘揚(yáng)祖國(guó)精神而努力奮斗。讓祖國(guó)文化永遠(yuǎn)傳播，發(fā)揚(yáng)光大。
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國(guó)風(fēng)。沒(méi)有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒(méi)有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對(duì)于文化，漢字是它的根。書(shū)法是我國(guó)的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。書(shū)法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)人對(duì)書(shū)法的審美其實(shí)是長(zhǎng)在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書(shū)法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國(guó)人的國(guó)民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書(shū)法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本?！笨鬃右舱f(shuō)：“孝悌也者，其為人之本與?！边@些都是說(shuō)，孝是一切社會(huì)道德的`根本、做人的根本。千百年來(lái)，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇?！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴(lài)以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書(shū)法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒(méi)有根就不會(huì)長(zhǎng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國(guó)觀(guān)察人類(lèi)文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來(lái)教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們?cè)趥鞒形幕c弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀(guān)乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國(guó)能在五千年的歲月里熠熠生輝?我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國(guó)家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春;也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦;也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀(guān)乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫(xiě)歷史新篇!
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
中國(guó)這個(gè)令人羨慕贊嘆的國(guó)家，有著上下五千年悠久而燦爛的歷史文化。其中的語(yǔ)言文字更是博大精深，自從遠(yuǎn)古的“結(jié)繩記事”和黃帝時(shí)期倉(cāng)頡創(chuàng)造了語(yǔ)言文字以后，就翻開(kāi)了中華民族語(yǔ)言漢字文化的新篇章，才有了今天先進(jìn)文明的中國(guó)。
中國(guó)漢字其美觀(guān)和特色自古以來(lái)為人們所贊嘆。漢字字形生動(dòng)形象，古色古香而又不失平易之感，每一個(gè)漢字就像一幅美麗的圖畫(huà)，堅(jiān)美剛毅的“撇”“捺”，輕盈秀美的“橫”“豎”，就組成了這一個(gè)個(gè)的漢字，向我們?cè)忈屩渲械暮x和美妙。漢字是中國(guó)的魂，象征著中國(guó)悠久的歷史文化，見(jiàn)證了中國(guó)歷朝歷代的興亡，也記錄了中國(guó)古代的燦爛的文化。
語(yǔ)言文字是人與人之間溝通的基本工具，是人與人交往的橋梁。我國(guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文子的國(guó)家，有56個(gè)民族，共有80種以上語(yǔ)言，30種文字……這么多復(fù)雜的方言和文字在民族與民族之間造成了溝通交流的障礙，所以我國(guó)規(guī)定了漢語(yǔ)和漢字為正規(guī)的全國(guó)的通行語(yǔ)言文字，把五十六個(gè)特色各異的民族緊緊聯(lián)系在了一起，不僅方便了人們的交流與交往，還加強(qiáng)了中華民族的凝聚力。
漢語(yǔ)言文字深深地融入我們的生活，我們離不開(kāi)它，它為我們的生活提供了極大的便利。但是生活中卻也因?yàn)橛腥藢?duì)他的不規(guī)范使用造成了一些問(wèn)題：我們?cè)诠浣值臅r(shí)候經(jīng)?？吹揭恍┑赇伒拿掷昧藵h字的諧音來(lái)創(chuàng)新店名，例如“衣衣(依)不舍”、“默默無(wú)蚊(聞)”等等，久而久之就造成了一些年輕人的誤解，認(rèn)為這種寫(xiě)法就是對(duì)的了，特別是對(duì)青少年學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字起到誤導(dǎo)是作用。所以為了避免這種情況的繼續(xù)發(fā)生，我們要應(yīng)使用規(guī)范的漢語(yǔ)言文字。
我國(guó)的漢語(yǔ)言文字是每一個(gè)中國(guó)人的驕傲，我們要積極學(xué)習(xí)規(guī)范的漢語(yǔ)言文字，傳承和發(fā)揚(yáng)我們中國(guó)的優(yōu)秀歷史文化，讓中國(guó)的文化文明在世界民族之林中大放異彩!
太陽(yáng)徐徐升起，帶著些朦朧的，柔美的光暈，在初醒的萬(wàn)物上點(diǎn)起層層明媚的暖意，罩上人們的眼眸，喚起心中最遙遠(yuǎn)的記憶。遠(yuǎn)處，古跡舊樓中的一磚一瓦也講述著自己的故事，中華文化的印跡正在全國(guó)的各個(gè)角落熠熠生輝。
依稀地，往昔幼時(shí)的.家鄉(xiāng)模樣在眼前浮現(xiàn)：也曾踱步房中努力背誦王之渙的詩(shī)句，只因他代表著家鄉(xiāng)永恒的驕傲;也曾捧書(shū)細(xì)閱《西廂記》中的每一情節(jié)，只因被這如同家鄉(xiāng)諸多純情一般的愛(ài)意所打動(dòng);也曾漫步于永樂(lè)宮中觀(guān)賞每個(gè)壁畫(huà)，只因這一描一畫(huà)間蘊(yùn)含著豐厚的中華傳統(tǒng)文化。漸漸地，年齡增長(zhǎng)了的我，明白了詩(shī)句的豪壯情懷，懂得了愛(ài)情的可貴質(zhì)樸，理解了壁畫(huà)的情節(jié)道理。
我知道在我所處的這片土地上擁有著怎樣無(wú)與倫比的美麗，文化背后所該有的歷史與情誼，在幾千年的時(shí)間里滌蕩，留下了屹立不倒的優(yōu)秀與光明。所有被埋藏的秘密，正等待著重見(jiàn)天日的時(shí)刻，而每一個(gè)人，也應(yīng)不斷發(fā)掘未知的美好和感動(dòng)。我們以往的祖輩父輩，將他們畢生所領(lǐng)悟的道理，攢簇成一個(gè)個(gè)淺易的文字，記錄中華最初的文明，一年年，一代代，文化在堆積，在傳承。然而，也有可能會(huì)被部分掩埋。
輕撫歷史遺留的建筑樓宇，一種與祖輩產(chǎn)生的共鳴微微相應(yīng)，也許我們每個(gè)人身中流淌的一腔血脈，也正與文化流傳之河有所相依，我們骨子里的氣質(zhì)與風(fēng)情，也在天地間回蕩。我們因此而自豪，愿以己之力努力傳承。
當(dāng)春風(fēng)拂起，行走在校園間，不時(shí)地看到傳統(tǒng)文化的輪廓與影子，細(xì)聽(tīng)隱約傳來(lái)的讀書(shū)聲，也感受到了經(jīng)典的代代相傳。將相和的故事在教室中演繹重現(xiàn)，關(guān)羽的俠肝義膽可昭日月，我們?cè)谖淖种蓄I(lǐng)悟著運(yùn)城有名文化與精華，懷揣著閃現(xiàn)的過(guò)往光影，惦念著與我們生活在同一土地的文人驍將。這一切，即使是在今天，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，也未嘗遺失了它的獨(dú)特韻味。作為新時(shí)代的青年人，我們應(yīng)當(dāng)秉以對(duì)文化的尊重和喜愛(ài)，努力地發(fā)展傳承，使其不斷適應(yīng)當(dāng)代潮流。
文化長(zhǎng)河漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)，我們每個(gè)人也終將成為歷史的片段，愿每一個(gè)中國(guó)人都能在中華文化中找尋到自我，使之發(fā)揚(yáng)與流傳。愿中華文化長(zhǎng)河永不枯竭，在陽(yáng)光下永遠(yuǎn)熠熠發(fā)光!
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱(chēng)于世界民族之林。愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。
為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō)，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂(yōu)慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛(ài)國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，
這便是—傳統(tǒng)精神文化。
我們中華的根莫過(guò)于中華文化，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力，創(chuàng)造力和凝聚力之中。
為了這根變得更加的枝繁葉茂，我們就要繼承其中有價(jià)值，有內(nèi)涵的優(yōu)秀部份。優(yōu)秀的文化能催人奮進(jìn)，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情。如詹天佑所說(shuō)：“各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?！彼脑?huà)就深深的激勵(lì)中國(guó)人要自強(qiáng)不息，努力增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，使我們的國(guó)家更加的繁榮富強(qiáng)。
不僅如此我國(guó)的民間雕刻，編織，漆具，年畫(huà)等各具特色，成為了中華文化一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn);而進(jìn)入尋常百姓家的琴棋書(shū)畫(huà)、茶、酒、烹飪、花、鳥(niǎo)，也顯現(xiàn)了中國(guó)人熱愛(ài)生活，享受藝術(shù)的情意;春節(jié)的對(duì)聯(lián)，元宵的花燈，端午的龍舟，飛舞的龍鳳，歡樂(lè)的鑼鼓……相同的習(xí)俗愛(ài)好，甚至是使遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的同胞永遠(yuǎn)跳動(dòng)著一顆赤誠(chéng)的“中國(guó)心”，而這些都說(shuō)明中華文化的力量深深熔鑄在民族的凝聚力當(dāng)中。
探訪(fǎng)人類(lèi)文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其它文明。而起源于黃河長(zhǎng)江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命和和無(wú)窮的`魅力，而這都體現(xiàn)了中華文化的歷史悠久，一脈相承，具有強(qiáng)大的生命力。
在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界的前列，總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際遠(yuǎn)運(yùn)用，具有實(shí)用性和綜合性的特點(diǎn)。如：成都的都江堰不利工程。它集防洪、抗旱灌溉等一系列功能，綜合發(fā)揮了分水，導(dǎo)水，壅水，引水和泄洪排沙的作用，形成了科學(xué)的、完整的調(diào)控自如的工程。這項(xiàng)偉大的水利工程一直沿用到今，而這都是中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶，也是中華民族中華文化生命力和創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
今天，隨著中國(guó)國(guó)力和國(guó)際影響力力的增強(qiáng)，隨著國(guó)家“一帶一路”倡議的實(shí)施開(kāi)展，世界各國(guó)越來(lái)越關(guān)注中國(guó)，他們驚嘆于中國(guó)奇跡的同時(shí)，也覬覦著中國(guó)這塊肥肉。如：美國(guó)的單邊主義與霸權(quán)，他們重用貿(mào)易戰(zhàn)想要打壓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，可我們中國(guó)有那么容易被欺負(fù)嗎?不!我們可不怕，我國(guó)早在美國(guó)對(duì)我國(guó)實(shí)行貿(mào)易戰(zhàn)時(shí)，就以同等的體量的關(guān)稅進(jìn)行回?fù)?在此期間，我們還成功舉辦了“世界進(jìn)口貿(mào)易博覽會(huì)”，大力發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)。而這些隱性的“惡戰(zhàn)”，若沒(méi)有強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)作為基奠，又有多大的勝算呢?所以，我們要更加大力的發(fā)展教育，建設(shè)更加完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系。使我們的中華文化變得更加的強(qiáng)壯，堅(jiān)實(shí)。
在如今，弘揚(yáng)中華文化，就是在中華民族共有的精神家園耕耘，我們要相信，若沒(méi)有中華文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。
中華傳統(tǒng)美德在華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來(lái)者。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代中學(xué)生的責(zé)任。
今天，我在爸爸的帶領(lǐng)下，去超市買(mǎi)了十袋水餃和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來(lái)，不一會(huì)而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學(xué)中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，于是浮起來(lái)了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開(kāi)，兩碗留給爺爺奶奶，其余的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進(jìn)門(mén)就聞到了香氣，就知道是我們來(lái)了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來(lái)到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝孫女。我們都開(kāi)心的聊了一個(gè)上午。
我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡(jiǎn)單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱(chēng)之為美德，是因?yàn)樗且粋€(gè)真理，一種內(nèi)在的美。
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，孕育出世世代代自強(qiáng)不息，勤勞樸實(shí)的中華人民。我們的能力令人欽佩，我們的智慧令人景仰，我們的道德品質(zhì)更是令人敬重。
中國(guó)素有“禮儀之邦”著稱(chēng)， “謙讓”似一縷春風(fēng)吹到每個(gè)人的心中。古今“謙讓的故事”比比皆是，其中《傳承中華文化 共筑精神家園》中的“六尺巷的故事”讓我為之一震，謙遜、禮讓更是銘記在我心中?！傲呦锏墓适隆敝饕v了清朝康熙年間，安徽桐城縣宰相張英的家人與鄰居吳家為了墻基爭(zhēng)地界，打起了官司，雙方各不相讓?zhuān)虑樵紧[越大，后來(lái)家人飛書(shū)告訴張英，張英看完來(lái)信后釋然一笑，揮筆寫(xiě)道：一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。家人看了信后，明白了張英的意思，主動(dòng)將墻后移了三尺，吳家為之感動(dòng)，也將墻后移了三尺，因此才有了現(xiàn)在聞名遐邇的六尺巷。
讀完這個(gè)故事，我深受感動(dòng)。張英一封家書(shū)化解了鄰里之爭(zhēng)，修身為先，大度做人。讓人三尺又何妨，失三尺之地，換萬(wàn)世流芳。生活中我們也要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)热绮恍⌒呐龅絼e人，一句“對(duì)不起”就能解決問(wèn)題，但往往因?yàn)槲覀兊囊粫r(shí)沖動(dòng)，弄得大家都不愉快。我也有過(guò)這樣的事。
那一天，英語(yǔ)課上楊老師在講解試卷，當(dāng)我正專(zhuān)心致志地研究錯(cuò)題時(shí)，我旁邊的李宇辰同學(xué)不小心把我的試卷碰到地上，她用腳踩著還給我?？粗嚲砩蠟鹾诘哪_印，我怒火中燒，一股憎恨的情緒油然而生，我拿過(guò)她的試卷，“嘭嘭”踩了兩腳……最后，我倆都被老師批評(píng)了，并且寫(xiě)了一篇反思。
現(xiàn)在想來(lái)，如果我當(dāng)時(shí)不沖動(dòng)，而是把腳印給擦去，一起不愉快就避免了。如今，我下決心養(yǎng)成謙讓的好習(xí)慣，不沖動(dòng)，不辜負(fù)中華優(yōu)良傳統(tǒng)，做一個(gè)讓大家都喜歡的人。如果我們每個(gè)人都能像張英那樣謙遜、禮讓?zhuān)蚁嘈?，我們的明天將?huì)更加燦爛，更加美好!
縱使時(shí)光如流水，年華似殘花，不會(huì)變的是中華文化留給我們的精髓。
——題記
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚了中華民族五千年以來(lái)的結(jié)晶。讓我們?cè)谖幕新剿?，傳承中華文化，共筑精神家園!
宰相肚里能撐船
三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在孔明死后，由蔣琬主持朝政。蔣琬手下的一個(gè)小官吏楊敏，對(duì)此頗感不滿(mǎn)。蔣琬和他交談時(shí)，只應(yīng)不答。楊敏性格怪癖，經(jīng)常在眾人面前說(shuō)蔣琬的壞話(huà)。有人把這告訴給了蔣琬，并建議嚴(yán)懲楊敏?？墒Y琬坦然一笑，說(shuō)：“楊敏說(shuō)我的壞話(huà)，說(shuō)明我可能真的有不好的言行，我應(yīng)該反省自已啊!”
多么可貴的寬容之心!傳承寬容的中華文化，共筑寬以待人的精神家園!
三千越甲可吞吳
越王勾踐，堂堂一代國(guó)君，在吳國(guó)滅了越國(guó)后，寧愿到吳國(guó)做牛做馬。他不怕困難，迎難而上，每天晚上睡覺(jué)前都會(huì)嘗一口苦膽，并躺在草堆上睡覺(jué)。勾踐天天激勵(lì)自己，不忘復(fù)仇決心，他決定一雪前恥，重振越國(guó)。終于“苦心人，天不負(fù)。三千越甲可吞吳?！?/p>
多么可貴的迎難而上!傳承迎難而上的中華文化，共筑堅(jiān)韌不拔的精神家園!
留取丹心照汗青
文天祥望著遠(yuǎn)去的零丁洋，心中感慨不已。為了正義，為了國(guó)家，每次戰(zhàn)斗，文天祥都沖在最前面，一次又一次，你的.血液在沸騰，可最后你還是被元軍抓住了。你對(duì)榮華富貴不屑一顧，始終牽動(dòng)著讓你的心的是國(guó)家的安危。面對(duì)威逼利誘，你正義的決心毫不動(dòng)搖。在銀光刺眼的大刀下，你正義地喊出：“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青!”“咔”的一聲，一縷忠魂卻斬不斷。于是，后人記住了你的正氣回蕩，大義凜然。
多么可貴的正義之心!傳承正義的中華文化，共筑熱愛(ài)祖國(guó)的精神家園!
傳承中華文化，在世間的紛擾中得到一絲慰藉，傳承中華文化，在文化中尋找自己前進(jìn)的方向;傳承中華文化，充實(shí)自己的精神家園……寬容，迎難而上，正義的中華文化，值得我們?nèi)ベ澝溃ズ霌P(yáng)，去傳播，帶著中華文化走向未來(lái)，走向世界吧!
傳承中華文化、共筑精神家園!
我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化就像天空中無(wú)數(shù)的星星。今天我會(huì)給你介紹一兩個(gè)。
你知道中國(guó)歷史上最偉大的教育家孔子嗎?今天我將向你們介紹孔子和我們的蘇州。我們這里有一個(gè)天門(mén)廟，那里有兩個(gè)古跡，一個(gè)是曬臺(tái)，另一個(gè)是西湖。傳說(shuō)兩千年前，孔子周游世界傳授他的知識(shí)。一天，孔子來(lái)到天門(mén)寺，突然下起了傾盆大雨?？鬃蛹泵膶W(xué)生到天門(mén)寺避雨。然而，他們的書(shū)被突如其來(lái)的大雨浸濕了，這使得孔子和他的學(xué)生坐立不安。第二天，孔子在廟里發(fā)現(xiàn)了一塊大石板，并要求學(xué)生們把石板上的書(shū)晾干。然而，書(shū)的一些部分干燥后看不見(jiàn)了，所以孔子和學(xué)生們又追查了一遍。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了一個(gè)水池，并要求每個(gè)人洗硯。從此以后，這塊石板就被稱(chēng)為“曬臺(tái)”，硯臺(tái)被洗的地方就被稱(chēng)為“錫巖湖”。事實(shí)上，在我的家鄉(xiāng)仍然有許多歷史遺跡，例如與臺(tái)灣有關(guān)的遺跡、御賜墓和黃藏谷。我們這一代人必須傳播這些傳統(tǒng)文化。本周，我收集了很多中國(guó)傳統(tǒng)材料:對(duì)聯(lián)、生肖、剪紙、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和人物等。其中，我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的信息，因?yàn)槲覍?duì)傳統(tǒng)節(jié)日非常感興趣。在我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是我最喜歡的，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏季日歷的第一個(gè)月的第一天，它也被稱(chēng)為農(nóng)歷年，通常被稱(chēng)為“新年”和“新年”。每年新年，街道上都掛滿(mǎn)了紅燈籠和彩旗。購(gòu)物中心擠滿(mǎn)了人。購(gòu)買(mǎi)新年商品非常令人興奮。奶奶準(zhǔn)備了豐富的食物，外面有許多“砰，砰，砰”的鞭炮。每個(gè)孩子都穿上漂亮的新衣服，大人滿(mǎn)意地笑了。爸爸給我買(mǎi)了很多煙花和鞭炮。晚上，我拿出煙花，下樓和孩子們一起玩。我們過(guò)得非常愉快。派對(duì)開(kāi)始時(shí)，我不情愿地回家，一邊吃水果，一邊和家人一起看派對(duì)。精彩的表演讓我們開(kāi)懷大笑，心想:要是每天都是新年該多好!我也喜歡重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月初九是中國(guó)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)也被稱(chēng)為“老年人的節(jié)日”。在這一天，人們欣賞菊花，佩戴山茱萸，攜帶葡萄酒和爬山，并有一個(gè)良好的游泳。
這天放學(xué)后，我和父母準(zhǔn)備了一份禮物去看望我的祖父母。我的心非常高興，因?yàn)槲抑雷鹬乩先撕蛺?ài)年輕人是我們中國(guó)的傳統(tǒng)美德?！霸?jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的第一個(gè)月的15號(hào)，春節(jié)過(guò)后，元宵節(jié)，一個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，被慶祝。這一天，我們還放了很多煙花，吃了元宵，猜燈謎，去公園看燈籠。全家人都是圓滾滾的。那時(shí)，我的心里充滿(mǎn)了無(wú)比的幸福和快樂(lè)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日非常豐富多彩。它們是中國(guó)文化。
中國(guó)的文化博大精深，我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
世界四大文明古國(guó)之一的古埃及，被羅馬帝國(guó)所占領(lǐng)，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，基本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，也早已被波斯帝國(guó)所消滅，其文化也被迫中斷。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都分別衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展經(jīng)久不衰，至今仍然屹立于世界的東方，這是什么原因?原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的.血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這些血統(tǒng)與傳統(tǒng)，培育、造就了我們世世代代的炎黃子孫，使得中華民族的文化與美德代代相傳。
我國(guó)是有幾千年文明歷史的古國(guó)，吃苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)。古往今來(lái)，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛(ài)勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)的。有些孩子，懶得疊被子，懶得洗襪子、洗衣服，懶得收拾書(shū)包、收拾書(shū)桌，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。
事實(shí)上，家長(zhǎng)并不太重視對(duì)孩子從小培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)。 現(xiàn)在，我國(guó)幾千萬(wàn)個(gè)獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小皇帝”，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女，處于優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過(guò)多的溺愛(ài)、寵愛(ài)和放縱，使得獨(dú)生子女們從小養(yǎng)成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校只顧傳授知識(shí)和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，成績(jī)上去了，道德下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)開(kāi)始出現(xiàn)問(wèn)題，見(jiàn)利忘義、騙財(cái)害人，不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。要扼制和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象，必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個(gè)社會(huì)的配合。
無(wú)論是什么中華文化，我們都應(yīng)該傳承下去，從現(xiàn)在開(kāi)始，"讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責(zé)?！钡膼?ài)國(guó)主義精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡臒o(wú)私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)中華文化，傳承傳統(tǒng)美德。
歷史沉淀千年，在歲月打磨下愈發(fā)厚重。文化傳承千年，在世代的進(jìn)步中更具新生。懷著一顆朝圣般的心，前往山東，拜訪(fǎng)一代圣賢，流傳至今孔子。
漫步在齊魯大地，豪邁之感油然而生。當(dāng)你沉下心步入孔廟，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼親手種下，巍巍的大成殿曾是乾隆親自督造。當(dāng)你周?chē)囊磺卸紳M(mǎn)載著歷史，你的心也會(huì)莊重起來(lái)?！眽堑那嗵?，斗角的檐牙，古老卻煥發(fā)著生機(jī)，正如儒教的發(fā)展，從孔夫子周游列國(guó)不被待見(jiàn)，再到漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)的造極，或者是佛、道文化的沖擊，甚至連也無(wú)法斷絕這一古老文化。千年的傳承，無(wú)數(shù)思想的匯入。“傳承儒”如黃河之水，從天上來(lái)到人間，無(wú)數(shù)支流的添增，終成就壯觀(guān)的壺口，咆哮的水流。
但，歷經(jīng)千年的傳承，也差點(diǎn)毀于一旦，走在熱鬧而又冷清的孔廟中，悲痛地望著破壞的痕跡。大成殿的反復(fù)搬遷，樹(shù)木的一次次砍伐，石碑的攔腰截?cái)啵谀切┪幕闹ㄑ铰曋?，在歲月的毀滅聲里，誰(shuí)不曾為這些文化嘆首惋惜。如阿城在《樹(shù)王》中寫(xiě)到的，“巨樹(shù)被狂熱的革命熱情拒倒了，“樹(shù)王”在樹(shù)的死亡中也死去了?！?，十年的浩劫，作為封建禮教正流思想，“批孔”之風(fēng)大肆盛行，孔廟也無(wú)以幸免，千萬(wàn)藏書(shū)被炬，無(wú)數(shù)石碑倒下，魯莽的行為愣生生將這千年文化來(lái)了個(gè)腰斬。當(dāng)時(shí)的“正確”行為，其實(shí)，大家都清楚，這同時(shí)在毀滅人類(lèi)自己，“忘記過(guò)去意味著背叛”不，忘記過(guò)去意味著滅亡。好在浩劫過(guò)后，大難不死的文化又開(kāi)始蓬勃發(fā)展，儒教思想又開(kāi)始深入人心，被批評(píng)的重回神壇，被拉下深淵的再回頂峰，孔子憑借著他的能力翻案了。從表面來(lái)看是的，但，在孔廟中的我眉頭緊鎖。
未清理的垃圾仍舊很多，人與人之間仍然充斥著火藥味，橫眉一皺，高聲話(huà)語(yǔ)一觸即發(fā)。仍然有人搶先一步，擠進(jìn)隊(duì)伍中。在至圣先師的注視下干這些的確有些不妥，當(dāng)今社會(huì)，人們普遍有些煩躁，話(huà)語(yǔ)也不覺(jué)急了起來(lái)，這可不是提倡“仁”的思想所教育的。這也不該是禮儀之邦中普遍存在的。推行的孔子之風(fēng)應(yīng)當(dāng)更加深入人心。人的內(nèi)心很難完全接受一個(gè)思想，素質(zhì)的問(wèn)題仍需解決。
當(dāng)今的我們站在文化傳承與否的邊緣，而決定，就在現(xiàn)在。